武溪深不测，水安舟复轻。

暂侣庄生钓，还滞鄂君行（1）。

棹歌争后发，噪鼓逐前征。

秦上山川险，黔中木石并（2）。

林壑秋籁急，猿哀夜月明。

澄源本千仞，回峰忽万萦（3）。

昭潭让无底，太华推削成。

日落野通气，目极怅余情（4）。

下流曾不浊，长迈寂无声。

羞学沧浪水，濯足复濯缨（5）。

（1）武溪：又称武江，古称武水，发源于湖南临武县，流入广东称北江，又合桂水为珠江入海。属山地河流，两岸高山峡谷，滩多水深流急。不测：不能测量，难以测算。水安：水安静。河水平静。复：又。再次。重複。暂侣：暂且作为侣伴陪同。庄生钓：又称‘濮水垂钓’。典出《庄生钓于濮水》：庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰‘愿以境内累矣！’庄子持竿不顾曰‘吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？’二大夫曰‘宁生而曳尾涂中。’庄子曰‘往矣！吾将曳尾于涂中。’庄生，指庄子，姓庄名周字子休。道学主要代表人物，战国中期着名思想家、哲学家和文学家。还：又。再。滞：滞留。阻滞。鄂君：鄂君子晰，楚王母弟，官为令尹，爵为执圭。越人悦其美，因作《越人歌》而赞之。后因以‘鄂君’为美男的通称。行：行程。行船。

（2）棹zhào歌：行船时所唱的歌曲。指《棹歌行》。争后发：竞争最后发声。噪鼓：喧噪的鼓声。逐前征：追逐前面出征的舟船。秦上：秦地的陇上。秦国的上郡。山川：名山大川。指山岳江河。黔中：战国时楚国设定黔中郡。辖今湖南西部及毗连的川黔区域。木石：树木和山石。并：并生共长。

（3）林壑：山林和沟壑。秋籁：秋天的美妙乐声。犹秋声，秋风之声。籁，古代一种管乐器，三孔。《说文 竹部》‘籁，三孔籥yuè’。代指美妙音乐声。猿哀：猿猴哀鸣。夜月：夜间的月光。澄源：澄湛清澈的水源。澄，水静而清。本：原本就有。千仞：一千仞高。形容极高或极深。仞，古代测量高度和深度的计量单位。一仞约合周尺八尺（周尺一尺约合二十三厘米）。回峰：迂迴旋转的山峰。忽：忽然，迅速地。万萦：一万次地萦绕。

（4）昭潭：潭水名。在湖南长沙县南昭山下。相传周昭王南征不复，没于此潭，故名。让：礼让，谦让。谦虚。无底：（才会）深不见底。形容极深。太华：山名。即西岳华山，在陕西华阴县南，因其西面有少华山，故又称太华山。推削成：推积砍削而成。日落：日头落山。野：山野，旷野。通气：使空气流通，通风。谓气脉通达。目极：极目远望。目光所到的极点。怅余情：惆怅我的情怀。余情。剩余的情绪或情感。我的情怀。

（5）下流：底下的河流。指河水的下游。曾不浊：不曾浑浊。曾不，不曾。曾经并不浑浊。长迈：远行。长远地前行。大步前进。三国魏曹丕《叙征赋》‘遵往初之旧迹，顺归风以长迈。’寂无声：寂静得毫无声音。羞学：羞愧于学做。沧浪：古水名。有汉水、汉水之别流、夏水诸说。汉水下游。《书经 禹贡》‘嶓冢导漾，东流为汉，又东为沧浪之水。’濯zhuó足：淋水洗脚。后以比喻清楚世尘，保持高洁。濯，淋浴。濯缨：濯洗冠缨。后喻超脱世俗，操守高洁。语本《孟子·离娄上》“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”

沌意：并，同押古韵下平声八庚。急，古韵入声十四缉。浊，古韵入声三觉。

五百年后，梁代着名诗人刘孝绰之五弟孝胜，任蜀郡太守，大约有机会浏览过武溪一带。这首诗即以古歌为题，描摹了武溪的山水幽险之景。诗有开头六句，以“武溪深不测”领起，叙乘舟进入武溪之初的感觉。武溪之深早已闻名遐迩，不禁令诗人视为畏途。然而在起初，那溪水似乎还较为安闲。诗人以一叶轻舟顺溪而行，不禁思绪悠悠，想起了庄子钓于濮水的景象，那悠闲自得的意态，大约恰与此刻的诗人相近吧？还有楚王的母弟鄂君子皙，千年前泛舟清波，摆桨的越女惊喜地唱起了“今日何日兮，得与王子同舟”、“山有木兮木有枝，心悦君兮知不知”的动人情歌。这清溪泛舟的情境，不正与当年的鄂君相似吗？连耳畔也仿佛还有那悦耳歌韵的萦绕。随着溪水的蓦然变疾，船尾传来榜人的激昂“棹歌”，诗人的想像也随之一变：这会儿浮现于眼际的，已是马援当年的南征景象，溪流上似有数百条征船，鸣鼓争流向前方竞逐而进。这六句化用典故，将“庄生钓”、“鄂君行”的古事，与诗人初入武溪的实境融为一片，以表现“水安舟复轻”的悠闲美好意兴。节奏之舒缓，正与思绪之悠悠相谐。而后节奏加快，以“噪鼓逐前征”的幻境，写舟行忽疾的情状，全诗由此转入第二层——描述武溪的山水之险。

与第一层的写景多作浮想之语不同，第二层的描绘，适应武溪峻险深幽的特点，更多採用了渲染与映衬的笔法。“秦上山川险，黔中木石并”，叙沿途的山川峻清之貌。“秦上”，指陇西一带，汉分置秦州，晋徙治所于上邽，故称。“黔中”即汉之武陵郡。秦上的山川之险，历来为兵家所惊叹。这两句即以秦上山川映照武溪，在惊叹的呼声中，表现诗人舟行武溪而疑为置身秦上的错觉；再俯身览察溪中，才发觉那水石之清澄，又绝非秦上山川可及。此时正值秋季，湍急的溪流自那深林遮蔽在山壑之间奔泻而下，本已令人惊心；倘若是在月夜幽照之间，谛听那此起彼伏的猿啼之音，更好增添一种凄切恐怖之感。沿着清亮的溪流回首远眺，它的源头竟是峭壁千仞的山崖。当其萦迴于山峦之间时，那千嶂万峰也仿佛浮蕩盘旋。这就是“澄源本千仞，回峰忽万萦”二句所展示的武溪奇境。目睹这样的峻峰深溪，诗人忽又生一奇思：“昭潭让无底，太华推削成。”“昭潭”在湖南长沙市南、湘潭县北，乃为湘水最深处。倘若与此水深“无底”的武溪相遇，恐怕也要退让三分？“太华”即西岳华山，《山海经.西山经》称它“削成而四方，其高五千仞。”这武溪之山，难道正与峻高无比的太华山一样，乃是造化运巨力推排、砍削而成？上述八句，综合运用映衬、渲染、夸饰之语，极写武溪山川峻险、幽深、曲折之貌，不仅绘景如画，而且强烈地抒写了诗人身历其境的惊诧与嗟叹之情。笔姿天骄，思致奇幻。

诗之最后六句为第三层，节奏忽又趋于纡徐。这时，诗人的小船已经进入了武溪的下游。从险崖深川中飞驰而出，陡然见有一片原野展开在眼前，诗人顿觉心旷神怡，清新的水气正向四处扩散，圆圆的落日，映照着苍茫的田野。再看那武溪之水，即使到了下游，竟还不改其清澄之质；潺溪的长流，正寂然无声地伸向远方。这景象是令人讶异的，当然也不免令诗人怅然沉思“羞学沧浪水，濯足复濯缨。”“沧浪”即汉水下游一段之名。春秋时期有一首《孺子歌》，歌咏过它的清、浊之用：“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足”（见《孟子.离娄篇》所引）。而今，诗人见到武溪，不管是在上游，还是在泻出山壑、泻入原野的下游，均清澄一色，绝不似沧浪之水那般，常有清、浊之时。这不禁令诗人从心底为之讚叹！他由此想到当年孔子对《孺子歌》的评论：“小子听之：清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。”那幺，人之处世，就应该如武溪这般，清白一世而不改其质；绝不能学沧浪水的时有浑浊，而自取“濯足”之侮。这充满怅惘之情的结尾，既是对武溪的讚美，亦是将全诗升华到一个全新的境界：它使读者豁然认识到武溪那清白不染的美好素质，而悠悠进入如何做人的深沉哲理思索之间......

刘孝胜，南朝梁诗人。彭城(今徐州)人。刘孝绰第五弟。与弟刘孝先并善五言诗，见重于世。历官邵陵王法曹、湘东王安西主簿记室、尚书左丞，出为信义太守，公事免。复为尚书右丞，兼散骑常侍。聘魏还，为安西武陵王纪长史、蜀郡太守。太清中，侯景陷京师，纪僭号于蜀，以为尚书僕射。承圣中，随纪东出峡口，兵败被执，下狱。元帝宥之，起为司徒右长史。承圣三年(554)，西魏破江陵，被掳入北而卒。原有集，乱中亡佚。今存诗五首。