《和悦洲,小上海:古镇大通的水墨风情》由清华大学出版社出版。

黄复彩，中国作家协会会员，九华山佛学院客座教授，作协安徽分会理事，安徽省禅宗文化研究会理霉，《安徽佛教》杂誌执行副主编。1981年开始文学创作，迄今发表小说、散文、报告文学、学术论文等三百余万字。其中包括长篇小说《红兜肚》，中短篇小说集《魂离》、《菩提烟魂》。其作品十多次获得国家级和省级文学奖，并被收入各种文集中。

第一辑
和悦洲
一个国民党士兵
大关口
天主堂
青通河
二道街
澜溪街事
洪家大屋
清字巷
洄字巷
大士阁
太平洋
佘家大院
说说彭玉麟
悲剧英雄黎宗岳
驴子岭
下水桥及大草甸子
一口井的存在
缸窑湖
第二辑
和摄影家一起去和悦洲
在大士阁给居士讲经
门前的河
屋后的湖
半斤猪肉叉回舂
鱼划子
码头号子
龙的盛会
水街
小心火烛
有的吃，无的吃，买张画儿贴个壁
十七条鱼
第三辑
理髮店
生源乾子
造船厂
酱园厂
开门大吉
船规
扳罾
照蟹
摸窿
童年用物：木蹈子
童年游戏：打画片
童年游戏：打铜钞
姜子牙，子牙姜
拚死吃河鲀
鲴鱼的鲴
臭乾子、香菜及其他
我淘过的野菜
清明节，吃餷肉
第四辑
夏洪兴老秤
棉匠
花捲牛后人
小菜园张家
江北人
国平的烟
郭熙之的纪录片
钱和生的修房梦
汪更生的蛋糕坊
长友
家禄
酒仙
同是兄弟
消失了的职业
后记

每个人都有自己的故乡，而对于作家来说，故乡不仅是他生命的源发地，更是他写作的源泉和动力。
中国的作家，从老一辈算起，鲁迅、沈从文、周作人、季羡林，及至当代作家中的莫言、贾平凹、余华、格非、苏童等，没有哪一个人不是把故乡当作自己写作的起点和对象。故乡为他们的写作提供了无以穷尽的素材，也让他们游蕩的灵魂有了栖息的处所。就像一位诗人说的：不论我葬在哪里，我的灵魂都将归于故乡。
我对故乡的感情是複杂的，从时间来算，大致分为三个段式，少年时期，青年时期，中晚年时期。中国禅宗中一位重要的禅师青原行思说：未参禅时见山是山见水是水，初参禅时见山不是山见水不是水，禅悟之后见山又是山见水又是水。生命是一个循环往复的过程，人一生都在一个无法挣脱的怪圈中运行着，只是，每一次循环往复都是对以往的否定，人也就逐渐形成自己对人生，对生命以及对这方世界的误解。
我曾经发誓，将来一旦离开那条石板路，我将永不回来。我后来一直为我少年时代的愤世嫉俗而发笑。不知从什幺时候起，我几乎每年都要一次一次地往那条石板路上跑，故乡于我，每一次都是新鲜的。有时候，我独自站在那条熟悉的石板路上，站在那间早就归于他人的旧居前，泪水竟不由自主地流下来——我实在无法解释这无端的感伤源自何由。
故乡，在我后期的写作中占据一定的分量，但我一直希望有一次对故乡的系统的写作。
去年底，我的第四本散文集《乌篷船》与出版方签订契约。该书策划人、青年散文家胡竹峰一直关注着我的写作，并对我的写作给予很高的评价。《乌篷船》付梓后，竹峰在读了其中部分有关故乡的散文后说，你应该对故乡有一次过瘾的写作。他的提议，勾起我长久以来对故乡的一腔情怀，所有的往事似乎都在一瞬间喷薄而出，这是《和悦洲，小上海》写作的直接契机。后来又得到铜陵市文联以及大通文化研究会的积极支持。最近几年，铜陵文联以及大通文化研究会一直致力于大通的历史文化的研究，我的这本书的写作，算是对他们工作的一次回应。
《和悦洲，小上海》由68篇散文构成，它所呈现的既是一座江南小镇别样的历史，别样的文化，别样的风土人情，也是一部浓缩的民族的兴衰史，一幅浓郁的小镇风俗画。这小镇是我的，是大通人的，也是所有对故土有着别样情思的人们共同的精神故乡——这是我写作《和悦洲，小上海》的最终目的。
作者
2013年4月1日