管继平、自幼爱好读书，尤其对传统中国文化颇为倾心。八十年代虽毕业于上海财经大学工业会计专业，但九十年代初便改行从事文字工作，曾先后担任《上海纺织》编辑部主任、《上海家庭报》编辑记者、副主编，现就职于新民晚报社区版，九三学社上海市文化委副主委。

与着名艺术评论家柯文辉先生

管继平，自嘲为“作家中的书法家，书法家中的作家”，出版多种以回忆老上海弄堂生活的散文集，近十年来并以民国文人的书法、印章为研究主题，出版多种专集，其中以《纸上性情——民国文人书法》（上下集）最为知名，该书曾多次荣登上海各大书店好书综合排行榜前茅。

与着名书法篆刻家刘一闻先生

少小爱文辞，取陶渊明先生“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”句，颜其斋名为“易安阁”或“容膝楼”。1980年起正式临池学书并篆刻，先后师承着名书法篆刻家吴颐人、刘一闻诸先生。作品曾多次入选省市级专业书法展并获奖。平时着述不缀，于《新民晚报》、《文汇报》、《东方早报》、《文汇读书周报》、《新闻晚报》、《书法报》、《书法导报》等报刊发表评论书画篆刻的文章六十万字，并于《书法导报》、《北京晚报》等开有“文人书法”的专栏文章，于《新民晚报社区版》、《青年报》、《行家》杂誌、《旅游时报》等开有“老上海系列”的专栏文章。

《一窗明月半床书》（中国文史出版社）

《上海老辰光》（上海辞书出版社）

《民国文人书法性情》（汉语大词典出版社）

《清风拂雅——扇面书画百帧》（上海锦绣文章出版社）

《上海说事》（上海文化出版社）

《纸上性情：民国文人书法》（上下册）(上海辞书出版社)

《游嬉——老上海弄堂》（上海锦绣文章出版社）

《梅花知己：民国文人印章》（上海辞书出版社）

《李叔同致刘质平书信集》（东方出版中心）

作者；米舒（曹正文）

光阴似箭，转眼间与管继平兄相识已24年了。

我整理旧物，意外找到一张与管兄当年的合影，那是1986年隆冬。当时正逢“读书乐”专刊召开50期座谈会，上海很多名家与作者共同来庆贺。照片上的我还年轻，继平则是小青年一个。记得他当时在一家工厂任会计，因爱好文学，便向我编的版面投稿，我在众多来稿中发现了他，他的文字虽还稚嫩，但爱书之心历历在目，在其字里行间有股勃勃英气，我便给他复了书札。后来鸿雁传书，我们便相识了，通过交谈，两人很投缘，于是从编辑与作者的关係成为了书友。

为松江西林寺题匾 法乳永续

二十余年间，我们变化都很大，继平兄凭藉他对文字的执着与钻研，写出了一手好文章，而且也成为了我的同事——一名出色的编辑。这一切归功于他个人的努力，他的悟性与踏实。这次他把自己写老上海的一些文章结集出版，嘱我为之作序，我自感学疏才浅，愧不敢当，推辞再三，继平兄仍很坚持，原因是我与他相识24年了，我对他一步一步前进，有真切的感受，再说继平兄也是我们九三学社的同志，我就欣然应允了。

我与继平兄有相似的爱好，都喜欢读书，尤其爱好古文，读晚明小品，还乐于收藏与旅行，西泠印社、敦煌彩塑、岭南风光、苏州园林……都留下我们欣喜的印痕，而这种艺术品位，让我们都比较讲究文字的精緻，喜欢在行文间有别有洞天之感。这是我努力的方向，在这方面，继平兄似也有志于此。故这本老上海的小品集，有以小见大的文字风格，而且我们都推崇写东西，要有亲历之感，坚决不做文抄公，这也是这本小书的又一个特点。

第二，我看继平兄的文字，还有他主编的版面，细细品味，会发现其文字很有民俗特色，这恐怕与他对传统文化的喜爱有关。继平兄又好书法，会篆刻，文字古雅朴直，都与传统文化相靠近，老上海的弄堂特色自然很值得回忆，写出来让人捧腹。

继平兄与我都好晚明小品。窃以为，晚明小品的文学成就在总体上并未超过“唐宋八大家”，但亦有其优点，如思想空前解放，谋篇别开生面，文字玲珑精緻，不少小品诙谐有趣之极，挚友西坡兄为明清小品集作的序可为之引证。也许受明清小品之影响，继平兄的文字也追求幽默一路，写有趣的事，而文字亦有趣。（此文为《上海说事》序）

陈鹏举

中国文化是棵大树，中国字就是这棵大树的种子。中国字美丽如画。中国字是感觉是心态、是人间景象、人生梦寐，无论倥偬和安稳，还有丰润和萧疏，都一样美丽如画。

中国，每个字是一朵花、一片叶，弦上指尖的音、棋枰中的子，容光一抹、蓦然一瞥，手舞足蹈和心跳。还是风筝、响箭，日头和山脊，空中鸟迹，瓦上轻雷，明月清风酒，温良恭俭让。总之，所有的人事和风景，都被中国字饱含了。用中国字写成的文章，也是我们身处在其间的世界，青是山绿是水的世界。红尘扑面，人影绰约，都被写到了，用不着井井有条。就这星罗棋布、洪波涌起的样子，才是真实的世界，无论出现在纸上，还是出现在心里。中国字像是画出来的，自然用毛笔书写会很好看。千百年来都是这样，中国字被写得情怀温润，诗意琳琅。

才过去的一百年里，许多人还是这样对待和期待中国字。那是我们的父辈，甚至是祖父辈啊，都写得真好。他们可能是最后一批用毛笔写中国字的中国人了，而且大多已经离去。想到这里，深感无助，甚至不知道自己的人生和文化梦想，究竟被伶仃地搁在哪里了？

中国字非常要紧。毛笔写的中国字非常要紧。我们注意和着力的是文字排列的逻辑性，而漠视中国字本身。我们误会了中国文化。由中国字生根、开枝、散叶、开花和结果的中国文化，生来是万象的一部分，绚烂也好，平淡也好，都有着无限生机和可能性。这是这个世界上真正睿智的文化。就像大树，葱茏和苍莽，立地和参天，从来不是所谓的逻辑性可以讲清的。孔子老子庄子，还有屈原，对中国字的感觉，我们是写不出来了。那是写在竹简上的，比毛笔还要奇异的感觉。即使是很晚出现的《红楼梦》，我们也写不出来。我们不缺作家，但没有诗人，不缺学者，但没有文人。上世纪那样星汉灿烂的用毛笔字感觉中国字的诗人和文人，离我们越来越远，这种应该感觉到的哀伤，也很少有人感觉到了。

让人欣慰，继平也想到这里，也感觉到了哀伤。一些年来，他所能遇见的上世纪诗人和文人的伟大的字，用毛笔写下的那些伟大的中国字，他都读了。还把读了的感觉写成了这本书。既然伟大的文化、伟大的字可以穿越时空，那幺，今人就没有理由停顿自己的嚮往，嚮往凭着隔世的字、和文化的光芒走进不朽的诗人和文人的心。文化首先不是功名的利器，文化是一个人成为真正的人的最初和最后的基石。为此我们常感哀伤。唐代诗人王湾有句非常好的诗：“海日生残夜，江春入旧年。”我们就依照他的感觉，流连以往。我们的文化感觉不够，我们嚮往从我们的父辈和祖父辈那里获得力量和情怀，获得信心和前程。

在这里，我衷心祝贺和感谢继平写了这本书。因为这本书的意义，远远不止它是一本书。

(本文为管继平《纸上性情：民国文人书法》序)