虽有不同的类型，但都从经验事实出发进行论证，即确认宇宙是运动的、因果关联的、有秩序的，援引亚里士多德因果律等观点，认为宇宙间任何事物都处在一系列的因果关係之中，一因之前又有此因所出自的另一因，一运动体必有一推动者，由此推导至最初，必有一无因之因的第一因，一不动的推动者，这个最初因或不动的推动者就是上帝。此论证的有效性为休谟与康德所否定。前者认为无法确定宇宙间确实存在因果关係，后者认为使用现象界的因果律未必适用于人们的感性和理性皆无法认知的物自体本身，故此论证亦无法证明上帝的有无。