John Newman模型,现代大学的建立所基于的模型之一,另一个是洪堡模型

由于历史发展的複杂性，学院和大学的概念并没有统一的定义和广义的认同。直到19世纪，牛津大学的John Newman 第一次提出他关于大学教育的理论模型，大学，尤其本科教育的定义才逐步被学界和教育界普遍的接受。John Newman 1801年生于伦敦。在15岁那年，他进入牛津大学的三一学院学习。他在1820毕业后进入牛津大学奥利尔学院任教职。John Newman 在1852年发表了他最为着名的论文“The Idea of a University” 从中详细地阐述了大学教育的意义、目的、方法、以及理论和内涵。这篇论着后来成为西方高等教育的经典和範本。

John Newman 在文章的开头就开诚布公的宣布：大学是教授关于宇宙和大千世界最普遍的真理，所以它的目的在于知识而不在于道德。但是，作为一名主教，他强调宗教对大学的重要，认为教堂是大学清廉和正直的基石。大学并不需要宗教的特徵和风格，但大学的完整性来自宗教。他在文章中用了大量的篇幅讨论宗教和非宗教学科的关係，并且提出许多当时并未在大学概念上解决的基本问题。比如大学的教育目的，应该培养什幺样的学生，自然，人文课程与神学科目的关係等等。从中可以了解到19世纪时期的英国大学，还是一种教会大学。而在那个时期，自然和人文科学已经与神学教育产生了某种教育方向上的矛盾。他强调：“教会资助大学的目的并不仅仅是因为珍视学生的天分，而是为了他们的灵魂以及宗教的影响，企望把他们教育成为有智慧，有能力和充满活力的社会成员。”

John Newman 在文中多次提到大学还应该是培养“英国绅士”的地方。他不仅从文化，宗教，和社会的意义上定义“英国绅士”而且着重指出大学教育的一个重点应该是对于个人特性的培养；大学是一个人建立“自我认同”的地方。一个人之所以与他人不同(指未受高等教育的人)，正是因为他在大学教育中获得了自我认知，独特思维，行为风範。所以，大学教育的目的绝不仅仅是学习知识，掌握技能，而它更为深刻的意义在于建立一个完全独立自我的意识，别于他人的文化标记，精雕细琢的人文品质。他说：“人文教育反映在人的礼节规範上，言行举止，温文尔雅，至善至美。但不仅于此，它使混乱的思维别致有形，就如同孩童的身体，从稚体长出形状并具有力量。大学教育的目的是把幼稚凌乱的心理和肢体有条理的编织，整理，建立结构，表征形貌，赋予标识。”“还未经过大学教育的年轻人往往精力过剩，目中无人，无知无规，放纵无度。所以他们的思维近乎病态，毫无準则，缺乏认知的基础和辨别是非的能力，也无法面对错误造成的后果。他们口齿含糊，尖刻草率，年轻气盛，轻信妄言，没有观察分析的能力。”但是他认识到年轻人的潜力，“只要他们受到适当的教育，每一个人都会显示出自己独特的能力，例如社会的常识，冷静的思考，合理的逻辑，自我控制和持重的见解。”他把这种潜在的力量称为“心智，”而大学就是培育每个人潜在心智的地方。

他着重指出，对于大学教育而言，应该学习和领会那些最基础的，范普的，原创的知识，比如文法，修辞，哲学，数学，诗歌，教义等等。如果让还未成熟的大脑在这些知识前“暴光，”那幺这些科学理念，解析方法，基础理论，思想系统，诗歌文法，审美品味，哲学抽象等等都会永远的刻印于他们的心智，成为他们心理感觉，思维方式，自我认同的基础和重要组成。但是他认为知识不应该专业化。知识越专门，越不成其为知识。只有工匠才会去学习专一的技能。事实上John Newman 的这些理论就是今天所谓“人文教育” 的基础。

今天英美大学人文教育思想仍然在许多方面遵循John Newman 的模型。首先大学教育的目的应该是培养具有优良品质的社会公民。这是人文教育的核心。但是大学并不是为了培养伟大人物的地方，比如不朽作家，金融巨头，着名领袖。大学的责任也不在于保证为社会提供象亚里士多德，牛顿，拿破仑，林肯，沙士比亚之类的人物，儘管许多名人毕业于大学和名校。但这并不是教育的真正目的。大学的目的是：

培养特定的思维方法

建立独特的自我认同

提高一个社会理智和心智的水準

培养高尚的公共意识和文化品味

向公众提供社会的準则

给予人们冷静的理念和思考

促进进步的政治实践

理解，分析，设计，创造，传播本社会的文化模型