胡适（1891.12.17—1962.2.24），汉族，安徽绩溪上庄村人。现代着名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等，其中，适与适之之名与字，乃取自当时盛行的达尔文学说“物竞天择适者生存”典故。

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10年留学 美国，入康乃尔大学，后转入哥伦比亚大学，从学于杜威，深受其实验主义哲学的影响。 1917年初在《新青年》上发表了《文学改良刍议》。1917年获哲学博士学位，同年回国， 任北京大学教授。参加编辑《新青年》，并发表论文《历史的文学观念论》、《建设的文学革命论》，出版新诗集《尝试集》，成为新文化运动中很有影响的人物。1919年发表《多 研究些问题，少谈些主义》，主张改良主义。1920年离开《新青年》，后创办《努力周 报》。l923年与徐志摩等组织新月社。1924年与陈西滢、王世杰等创办《现代评论》周 刊。1932年　与蒋廷[fu2]、丁文江创办《独立评论》。1938年任国民政府驻美国大使。 1946年任北京大学校长。1948年离开北平，后转赴美国。1958年任台湾“中央研究院院长”。胡适一生在哲学、文学、史学、古典文学考证诸　方面都有成就，并有一定的代表性。 着有《五十年来之中国文学》、《胡适文存》、《白话文学史》、《中国章回小说考证》 等。

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三千年来出生于中国的文化巨人不过百人，而胡适之先生是最后的一位。他但开风气不为师，在现代中国全面转型的惊涛骇浪里，以一学成归国之少年，振臂一呼，擎起新文学革命的大旗，一时风光无限。然而这位自由知识分子的灵魂人物，以提倡革命始，却以整理国故终，最后留给世人的，依然是仁厚亲切的一代大儒形象。

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本书是胡适之“整理国故”的代表作，深入探讨了儒家文化的起源和本质。本书是中国国学现代化过程中，一部继往开来的划时代作品。这其实是胡适的一本旧着，可说是“旧书新编”了，但书中的一些灼见，至今仍有穿透力，显示出真正学术的长久生命。关于孔子和儒学，胡适的两个观点颇有创见。一是讲“儒”原是一些殷商贵族，亡国之后，做了周人的臣僕奴隶，只能以占卜、治丧之类的专门的知识技能来伺奉新主人，渐渐成为一个特殊阶层；二是孔子的超乎寻常的政治自信，很大程度上植根于殷商遗民之民族复兴的期望，这种期望直接表现为“五百年必有王者兴”的预言。胡适将孔子和儒学放回远古社会的境况中去考察和理解，孔子“予殆殷人也”的自叹，可以说是对其文化精神本源的最好说明。

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不朽——我的宗教

说儒

一、问题的提出

二、论儒是殷民族的教士

三、论儒的生活

四、论“五百年必有王者兴”的预言

五、论孔子的大贡献

六、论孔子与老子的关係

附录：

儒教的使命

儒家的有为主义