《马礼逊与广州十三夷馆》内容简介：马礼逊牧师是基督新教教会所派遣的第一位来华的传教士，马礼逊于清嘉庆十二年（1807年）的一月三十一日，由英国的克里鹹顺港口搭“汇款号”先赴美国纽约和费城等地，寻求美国教会对其来华传教的协助，再于是年的五月十二日，由纽约出发，搭“三叉号”启程东来，其时缩短东来航程的苏伊士与巴拿马两运河俱未开凿，故需南下横渡大西洋，经非洲南端的好望角，再横渡印度洋，经马来半岛，而于同年的九月四日，安抵澳门。

查时杰，1943年生，台湾大学历史研究所毕业，曾任教于台湾大学历史系；美国耶鲁大学历史系访问学人，美国哈佛大学费正清研究中心访问学人。现任台湾中原大学全人教育学院宗教研究所教授。

马礼逊与广州十三夷馆

一、前言

二、广州“十三夷馆”的由来

三、广州十三夷馆的内外景观

四、传教士马礼逊与广州十三夷馆

五、小结

利玛窦与北京耶稣会公墓

一、前言

二、利玛窦之逝世与后事

三、墓地之寻觅与取得

四、墓地之位置与建置

五、小结

汤若望与北京南堂

一、前言

二、北京南堂之建置

三、小结

徐光启家族与中国天主教的关係初探：徐家汇、徐光启、天主教会三者的关係

一、前言

二、环绕在“上海徐家汇”的种种错谬问题

三、结论

马偕牧师与淡水牛津学堂

一、前言

二、马偕来台传教

三、马偕借教育为传教之媒

四、小结

台湾基督教士与中西文化：以晚清台湾北部长老教会的七座教堂建筑为例

一、前言

二、从一首歌谣说起

三、七间教会重建的由来

四、小结

从再造到没落：开封犹太教会堂在明清两朝的历史(1644-1860)

一、前言

二、明代开封犹太教“清真寺”的几次兴建

三、清代开封犹太教“清真寺”的兴建

四、清代开封“犹太会堂”的文献记录

五、开封“犹太会堂”的两幅平面图

六、结论

从蚕池口到西什库：天主教北京北堂的历史

一、前言

二、蚕池口天主堂之由来

三、西什库天主堂之由来

四、小结