贫无立锥，读音pín wú lì zhuī，穷得连插下锥子那样小的地方都没有 。出自《庄子集释》卷九下〈杂篇·盗跖〉～994～且吾闻之，好面誉人者，亦好背而毁之。今丘告我以大城众民，是欲规我以利而恆民畜我也，安可久长也！城之大者，莫大乎天下矣。尧舜有天下，子孙无置锥之地；汤武立为天子，而后世绝灭；非以其利大故邪？
基本介绍
- 中文名：贫无立锥
- 外文名： pín wú lì zhuī
- 解释：穷锥子那样小的地方都没有
- 人物：蒲松
基本信息
【读音】 pín wú lì zhuī
【解释】：穷得连插下锥子那样小的地方都没有 。
【用法】：偏正式；作谓语、定语；含贬义
【示例】：清·蒲松龄《聊斋志异·薛慰娘》：“媪夫姓殷，一子名富，善博，～。”
【近义词】：一文不名、一贫如洗、家徒四壁
【反义词】：腰缠万贯、金玉满堂、家财万贯
典源
《荀子·非十二子篇》～00～
若夫总方略，齐言行，壹统类，而群天下之英杰，而告之以大古，教之以至顺，奥窔之间，簟席之上，敛然圣王之文章具焉，佛然平世之俗起焉，六说者不能入也，十二子者不能亲也。无置锥之地，而王公不能与之争名，在一大夫之位，则一君不能独畜，一国不能独容，成名况乎诸侯，莫不愿以为臣，是圣人之不得埶者也，仲尼子弓是也。一天下，财万物，长养人民，兼利天下，通达之属莫不从服，六说者立息，十二子者迁化，则圣人之得埶者，舜禹是也。
若夫总方略，齐言行，壹统类，而群天下之英杰，而告之以大古，教之以至顺，奥窔之间，簟席之上，敛然圣王之文章具焉，佛然平世之俗起焉，六说者不能入也，十二子者不能亲也。无置锥之地，而王公不能与之争名，在一大夫之位，则一君不能独畜，一国不能独容，成名况乎诸侯，莫不愿以为臣，是圣人之不得埶者也，仲尼子弓是也。一天下，财万物，长养人民，兼利天下，通达之属莫不从服，六说者立息，十二子者迁化，则圣人之得埶者，舜禹是也。
《汉书》卷二十四上〈食货志上〉～37～
古者税民不过什一，其求易共；使民不过三日，其力易足。民财内足以养老尽孝，外足以事上共税，下足以畜妻子极爱，故民说从上。至秦则不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得卖买，富者田连仟伯，贫者亡立锥之地。
古者税民不过什一，其求易共；使民不过三日，其力易足。民财内足以养老尽孝，外足以事上共税，下足以畜妻子极爱，故民说从上。至秦则不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得卖买，富者田连仟伯，贫者亡立锥之地。
释义
安放锥子的地方。比喻极狭小的地方。穷得连插下锥子那样小的地方都没有 。亦省作“ 置锥、立锥 ”等。
同源典故
卓锥 无一锥士 无卓锥地 无地无锥 无地置锥 无置锥之地 无锥 无锥可置 立无锥 立锥无地 置锥 着锥地 贫无一锥 贫无置锥地 锥也无
运用示例
宋·陈亮《酌古论·桑维翰》：“且昔者汉高帝尝创业矣，倡义草莽，无置锥之地。”
金 元好问 《学东坡移居》诗之四：“置锥良有余，终身志惩创。”
唐 韦应物《答故人见谕》诗：“况本濩落人，归无置锥地。”
故事
春秋时期，楚国王宫艺人优孟听说前相国孙叔敖死后儿子过着十分清贫的生活，觉得过意不去，就穿戴孙叔敖的衣冠，模仿他的音容笑貌去见楚王，楚王即景生情，优孟趁机讲述孙叔敖儿子贫无立锥之地，楚王深受感动，就重封孙叔敖的儿子。