“贞观”两字取自《易经·繫辞下》“天地之道，贞观者也”。这两字表示天地之道，也就是天地间万事万物的发展是有其一定的客观规律的，这个规律就是“正”。
所以南宋理学家朱熹解释这句话时说：贞，正也；观，示也。“贞观”以正示人也。
基本介绍
- 中文名：贞观
- 朝代年号：唐朝
- 时间：627年－649年
- 出处：《易经·繫辞下》
- 拼音：zhēn guàn
简介
出处：《易经·繫辞下》：“八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。繫辞焉而命之，动在其中矣。吉凶悔吝者，生乎动者也。刚柔者，立本者也。变通者，趣时者也。吉凶者，贞胜者也。天地之道，贞观者也。”
详细解释
1. 谓以正道示人。贞，正，常。观，示。
《易·繫辞下》：“天地之道，贞观者也。” 韩康伯注：“天地万物莫不保其贞以全其用也。” 孔颖达疏：“天覆地载之道以贞正得一，故其功可为物之所观也。” 陈梦雷浅述：“观，示也。天地常垂象以示人，故曰贞观。” 晋 陆机《演连珠》之二五：“臣闻托闇藏形，不为巧密；倚智隐情，不足自匿。是以重光发藻，寻虚捕景；大人贞观，探心昭忒。” 晋 陆云《岁暮赋》：“于是颛顼御时， 玄冥统官，天庙既定，日月贞观。”
2. 指正大的道理。
《文选·班固<幽通赋>》：“朝贞观而夕化兮，犹喧己而遗形。” 李善注引 张晏曰：“言朝闻大道而夕死可也。” 北周 道安 《二教论·归宗显本》：“余闻善齐天下者，以不齐而齐天下者也。何须夷岳实渊，然后方平，续凫截鹤，于焉始等：此盖狷夫之野议，岂达士之贞观。”
3. 澄清天下，恢宏正道。
《后汉书·党锢传·李膺》：“以为天子当贞观二五，利见大人，不谓夷之初旦，明而未融，虹蜺扬煇，弃和取同。” 唐李华《含元殿赋》：“王临于朝，天地贞观。”
4. 指澄清天下，恢宏正道的职责。
章炳麟《与龚未生书》：“然曩时所以不去者，亦慕宋贤程伯淳言：‘一命之士，必思有以济物。’况仆身当贞观，岂敢忘百姓之忧。”
5. 正可观赏。
年号
●贞观：（唐朝)：唐太宗（李世民）
●贞观： (西夏)：西夏崇宗（李乾顺）
●贞观： (日本)：日本的清和天皇和阳成天皇