丰，是《周易》六十四卦中第五十五卦。

丰①：亨②，王假之③。勿忧，宜日中④。

象曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。

上六：丰其屋（18），菩其家（19），窥其户（20），阒其无人（21），三年不觌（22）。 凶。

象曰：丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其无人，自藏也。

六五：来章（16），有庆誉（17）。吉。

象曰：六五之吉，有庆也。

九四：丰其故，日中见斗。遇其夷（15）。吉。

象曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉行也。

九三：丰其沛（12），日中见沫（13）。折其右肱（14）。无咎。

象曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。

六二：丰其菩（8），口中见斗（9）。往得疑疾（10）。有孚发若（11）。吉。

象曰：有孚发若，信以发志也。

初九：遇其配主⑤，虽旬（6），无咎。往有尚（7）。

象曰：虽旬无咎，过旬灾也。

①丰是本卦的标题。丰的意思是大，盛大。全卦的内容是讲行旅、商旅。 标题的“丰”字是卦中多见词。②亨：用作“享”，意思是祭祀。③ 假：用作“格”，意思是到达，至。之：指代祭耙的地方。（4）日中：中午 时分。 ⑤配主：女主人。（6）旬：意思是男女姘居结合。 （7）尚：支持，帮助。（8）丰：扩大，增加，森：用作“菩”，意思是用 草或小席拼接起来。（9）斗：北斗星。 （10）疑疾：多疑的病，怪病。 （11）发：用作“废”，意思是天生残废。（12）沛：用作“芾”，意思是用草 盖房顶， （13）沫：用作“昧”，意思是暗淡无光，这里是说日蚀。（14）肱 （gong）：手臂。(15)夷：常。夷主：常主。(16)来：获得。章：用作 “璋”，意思是美玉。（17）庆，庆贺，誉：称讚。（18）屋：指整座房子。 （19）家：指屋内。（20）窥：意思是探看。（21）阒（qu）：寂静。 （22）觌：看见。

丰卦：君王到宗庙祭祀。不必担心，时间最好在中午。

《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷；下卦为离，离变为电。电闪雷鸣，是上天垂示的重大天象，这也是丰卦的卦象。君子观此卦象，有感于电光雷鸣的精明和威严，从而裁断讼狱，施行刑罚。、

上六：房子大而空，用草和草蓆盖房顶。从门缝往里看，寂静无人，看来多年无人居住。兇险。

《象辞》说：增修扩建房屋，看来此人如鸟飞蓝天，志得意满，发财不小。从门缝里探视，寂无一人，看来财多害身，横遭灾祸，他逃生去了。

六五：获得美玉，大家庆贺称讚。吉利。

《象辞》说：六五爻辞所讲的吉利，是因为有吉庆之事。

九四：用草和草蓆铺盖房顶，中午见到北斗星。途中遇到了老房东。吉利。

《象辞》说：将小席拼缀起来，随地休息，是所处不得当，正如九四阳爻而处于阴位一样。正午时分看见北斗，也许天空迷暗不明的缘故。遇着他的老店主，这是吉利之行。

九三：用草盖屋顶，中午出现了日蚀。折断了右臂。没有灾祸。

《象辞》说：将铺草加厚，这起不了什幺大的作用。将其右臂折断，那他就终身残废了。

六二：用草和草蓆铺盖房顶，中午见到北斗星。行旅中得了怪病；买到残废了的奴隶。吉利。

《象辞》说：存心诚信，一言一行都能表现出来，因为这是坦白直率地表达了自己的心愿。

初九：途中受到女主人招待，跟她同居，没有灾祸。行旅得到了内助。

《象辞》说：十日之内没有灾难，意思是超过一旬就有灾了。

这一卦写商人长期在外经商漂泊。从根本上说，谁都不愿漂泊，都愿意呆在家中过舒适日子，因为家毕竟是人天生所渴术的。但商人的目的是水钱，为此就得外出，买进卖出，四处游走，实际上是不由自主地选择了漂泊。

漂泊的滋味可以说酸甜苦辣样样都有，唯有亲身体验的感受才会真切。这里的记述算得上丰富细緻，尤为引人注意的是，商人在途中与客栈的女主人同居，可见那时的性关係和婚姻关係是比较自由的。这同后来封建礼教束缚下的情形有天壤之别。女主人显然是个寡妇，否则不会那幺顺利地与商人结合。那时的寡妇不必守节，能得到舆论的同情和支持。长期在外漂泊的商人需要得到女人的温情和帮助，本在情理之中。当然他也可能见异思迁， 为女主人的美貌或贤慧所动而贪恋新欢。在实质上，商人的这种冲动，也可以说是漂泊者寻找家园的冲动的折射。

漂泊中的苦肯定多于乐，忧愁多于舒适：日晒雨淋，风霜雷电，山高路远，水深流急，忍饥挨饿，遭劫失财，亏本受骗，生病受伤，等等，这一切都不难想像到。最大的快乐莫过于赚了大钱，满载而归，为此似乎可以忘却一切。总之，那时的商人大概还比较朴实，比较真诚，才会历尽艰辛不辞漂泊。这也与今天的商人大不一样。