“历史本体论”这个辞彙在作者多年的论着中不断被提及，这本新着即就此展开述说，重点围绕“经验变先验，历史建理性，心理成本体”，勾勒出“历史本体论”的大体轮廓。
基本介绍
- 中文名：历史本体论·己卯五说
- 作 者：李泽厚
- 出版社：生活.读书.新知三联书店
- 出版时间： 2008
版权资讯
书 名: 历史本体论·己卯五说
ISBN: 9787108029072
开本： 32
定价: 40.00 元
内容简介
“历史本体论”本是平易道理，毫不高深，因之也就直白道来，而不必说得那幺弯弯曲曲，玄奥难懂。
编辑推荐
黑格尔建立了古典时代的逻辑学，李泽厚极不严格地建立了现代时代的逻辑学。……以度为开端的历史本体论，以不确定始，以不确定终，此之谓后现代主义。 ——何兆天
目录
历史本体论
序
第一章 实用理性与吃饭哲学
第一节 “度”的本体性
第二节 回到根本
第三节 历史建理性
第二章 巫史传统与两种道德
第一节 经验变先验
第二节 社会性道德
第三节 西体中用
第三章 心理本体与乐感文化
第一节 心理成本体
第二节 “道由情生”
第三节 文化心理结构
己卯五说（增订本）
序
说儒学四期
一 源起
二问题
三同化
说巫史传统
一 巫君合一
二 “巫”的特质
三由“巫”而“史”
四“德”与“礼”
五“仁”与“诚”
六 道家及中国文化基本範畴
说儒法互用
一 “礼”“法”区别
二 “礼”“法”交融
三 借鉴历史
说历史悲剧
一历史与伦理
二自由派与民粹派
三“度”的艺术
说天人新义
一由来与历史
二自然的人化
三 人自然化
附录一 初拟儒学深层结构说
附录二 中日文化心理比较试说略稿
后记
补篇
中华文化的源头符号
（一）鱼：生命的符号
（二）龙：权威/秩序的象徵
（三）汉字：并非口头语言的记录
“说巫史传统”补
（一）由巫到礼
（二）礼的特徵：宗教、伦理、政治三合
（三）天道与天主
……