【词目】歌舞

歌舞

【拼音】gē wǔ

【释义】

《诗·小雅·车舝》：“虽无德与女，式歌且舞。”

郑玄 笺：“虽无其德，我与女用是歌舞相乐，喜之至也。”

《新唐书·西域传上·于阗》：“人喜歌舞，工纺绩。”

宋 林升 《题临安邸》诗：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？”

《东周列国志》第七十九回：“定公与季斯新得女乐，各自受用，日则歌舞，夜则枕席，一连三日，不去视朝听政。”

鲁迅 《集外集·赠日本歌人》：“莫向遥天望歌舞，《西游》演了是《封神》。”

《左传·昭公二十六年》：“陈氏之施，民歌舞之矣。”

【英文】song-dance

荥阳民间歌舞形式繁多，饶有风趣。有的舞而不歌，如狮子、龙灯、竹马、跑驴、棒棒鞭、二鬼摔跤、秧歌、腰鼓、花棍、花篮、抬花轿、水族舞、大头舞、张公背张婆等，都无定型乐曲伴奏，而是随着几种乐器的音乐旋律或锣鼓节奏，翩翩起舞；有的配以歌曲小调，载歌载舞，别具特色。尤其狮舞在荥阳比较普遍，全县有10个乡、镇，24个自然村，都组织有狮子舞队。特别是蒋头狮舞队，已有百余年历史，套路娴熟，动作灵巧，舞姿轻快，形象逼真。

1953年成皋县春节文艺汇演时，他们在高空表演的上老桿、沿平绳等特技，惊险奇异引人入神，《河南日报》拍照发表。1980年以来，王村村，汜水镇等地的狮舞更有后来居上之势，“群狮闹春”、“高空摩云”、“晃板滚球”、“钢索腾翻”等等高难度技巧表演，层出不穷。王村村狮舞团多次应邀到北京演出。

笑伞，别名秧歌，传说源于隋末。当时，瓦岗军攻打荥阳，屡战不克，他们乘正月十六玩花灯之机，巧扮民间舞蹈艺人，边唱边舞进入城内，里应外合，一举取胜，“笑伞”就是义军当时表演的节目，其中主角由程咬金扮演。

笑伞演出由5个演员配合，1个老人着长衫、执花伞，4个青年着侠士装，男击手鼓，女敲小铜锣，载歌载舞，形式古朴，节奏明快，在荥阳代代流传，深受人们喜爱。

棒棒鞭也叫“鞭子”、“霸王鞭”。此种艺术形式历史悠久，深受民众欢迎，演出时，男演员1人饰“相公”，手执扇子，女演员2人饰小姐，各执象徵性“竹鞭”，边歌边舞，轻鬆幽默。曲调有《渭调》、《满洲》、《下河》、《双叠翠》、《剪剪花变新》、《剪剪花带垛子》、《银扭丝》等，乐器有鼓板、四弦、敲琴、细碟、笛子（或箫）、碰铃等。旧唱词多为男女调情嬉戏，也有劝夫、劝世内容，女角多为男扮。

少数民族歌舞之一：苗族歌舞---湘西民俗文化

苗族是一个善舞的民族，其中着名的舞蹈有鼓舞、接龙舞、跳香舞以及踩鼓舞、芦笙舞等与“椎牛”盛会有关的舞蹈等。

鼓舞，根据苗族舞蹈家石远鳌、龙健珍的研究，湘西苗族的鼓舞种类繁多，有凤凰县一带的花鼓舞、古丈县一带的团圆鼓舞、跳年鼓舞、筒子鼓舞，保靖、花垣、吉首、古丈等县市的女子单人鼓舞、男子单人鼓舞、女子双人鼓舞、男子双人鼓舞、多人鼓舞、单人猴儿鼓舞、多人猴儿鼓舞等。

鼓舞常用双敲边伴奏(有时也有用单边的)，即右手敲两下，左手敲一下。情绪高昂时，敲边的节奏也随着鼓点变得急骤。除木棒敲边外，有些地方还用敲包包锣或大锣为单点伴奏；有的还加上土大号、唢吶、二胡等乐器伴奏，气氛更加热烈。

踩鼓舞：踩鼓舞(苗语叫都芈都郎)是较缓慢的大型集体抒情歌舞，“椎牛”盛会的舞蹈之一。湘西苗族“椎牛”盛会是最隆重的祭祀礼仪。数日前上山打百鸟，悬挂于堂屋四周。堂屋中央放置一大鼓，鼓的四周是五彩缤纷的丝线和花带，牵成为宝塔形状，上面张灯结彩(四角方灯)，灯火辉煌。

开始，先由“四腿亲”找人出来“都郎”，每腿亲出来一男一女，共八人。主人也要找出八人陪同踩鼓跳舞(如果每腿亲出来人多，主人也要照数找人陪同)。之后，散客“赶龙”的青年男女蜂拥而上，踏踩着鼓乐节奏，一个挨着一个，围鼓绕圈，双双对对，翩翩起舞。舞蹈高潮时，边跳边唱，情绪高昂，吭歌欢跳。整个舞蹈以脚踩步(其它为配合)为主要动律，深受苗族人民喜爱。

芦笙舞：芦笙舞也是湘西苗族“椎牛”盛会必跳的舞蹈之一。“都芈都郎”时，芦笙吹三次，参加舞蹈民众打倒转圈。此时，其它乐器停止，仅保留“鼓舞”和“芦笙舞”。

芦笙舞一般要选漂亮的苗族未婚男青年一至二人持芦笙领头，民众尾随于后，此时，男女青年才手牵着继续跳踩鼓舞，吹笙者跳芦笙舞。主要动作有顶罐、牛斗角等，多为矮桩步行进。