其香始升，上帝居歆。——《诗经·大雅·生民》

又如：歆享（歆止，歆飨。神灵享受供物）；歆嗅（歆飨）；歆尝（神灵享用祭品）。

引申为享用

无然歆羡。——《诗经·大雅·皇矣》。朱熹集传：“歆，欲之动也。”

以弗无子，履帝武敏歆。——《诗经·大雅·生民》

又如：歆动（触动；惊动）

神宗年少气锐，方以富国强兵为首务，安石隐伺上意，遂倡理财足国的美谈，歆动神宗。无然歆羡。——蔡东藩《宋史通俗演义》

若易中下，楚必歆之。——《国语·楚语上》

《新唐书·王綝传》：“诏中书舍人崔融序其代阀，号《宝章集》，复以赐方庆，士人～其宠。”

又如：歆美（钦羡讚美）；歆淫（纵乐）；歆叹（钦羡讚叹）。

以言德于民，民歆而德之，则归心焉。——《国语·周语下》

又如：歆服（欣喜悦服）；歆快（喜悦）

清·蒲松龄《聊斋志异》：“适有贸贩者，与大娘同里，便托寄语大娘，且歆以家之可图。”

清·朱之瑜《阳九述略》：“以百姓内溃之势，歆之以意外可欲之财。”

【卷八】【欠部】歆许今切

神食气也。从欠音声。

大雅曰。履帝武敏歆。传曰。歆、飨也。许用毛义而不云飨也者、嫌食部以乡饮酒释飨。故易其文神食气。故其字从欠也。引伸为熹悦之意。皇矣。无然歆羡。传释为贪羡。楚语曰。楚必歆之。贾逵曰。歆、贪也。韦曰。歆犹贪也。周语。民歆而德之。韦曰。歆犹欣欣喜服也。按郑笺生民首章云。心体歆歆然。亦是以欣释。

许今切。七部。

【辰集下】【欠部】 歆 ·康熙笔画：13　·部外笔画：9

《唐韵》许今切《集韵》《正韵》虚金切《韵会》虚音切，音廞。《说文》神食气也。《徐曰》礼周人上臭，灌用郁鬯。

又曰：有飶其香，神灵先享其气也。《诗·大雅》上帝居歆。

又飨也。《周语》王歆太牢班尝之。

又动也。《诗·大雅》履帝武敏歆。

又欣羡也，贪也。《诗·大雅》无然歆羡。

[adore;admire] 〈文〉〖动〗爱慕

是宜当时见之而～～，后世闻之而叹息。——《三宝太监西洋记通俗演义》

[enjoy]〈文〉〖动〗旧指鬼神享受祭品、香火

上天～～，鬼神佑焉。——《汉书·匡衡传》

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