海南海北^⑵梦不到，会合乃非人力能。

地褊^⑶未堪长袖舞^⑷，夜寒空对短檠灯^⑸。

相看鬓髮时窥镜，曾共诗书更曲肱^⑹。

作个^⑺生涯终未是^⑻，故山^⑼松长到天藤。

⑴几复：黄介，字几复，南昌人，与山谷少年交游。

⑵海南海北：指两人相隔千山万水，各在天南海北。

⑶地褊（biǎn）：地处偏远。

⑷未堪长袖舞：不能够施展长袖之舞，指不能施展本领。

⑸短檠（qíng）灯：《汉书》应劭注记定王为景帝歌舞称寿，“定王但张袖，小举手，左右笑其拙。上怪问之，对曰：‘臣国小地狭，不足迴旋。’”在古人心中，短檠灯是书生苦读的象徵。

⑹曲肱（gōng）：弯曲手臂而枕，比喻清贫。《论语》载孔子说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”

⑺作个：这个。

⑻终未是：终究不是长久之计。

⑼故山：故乡的山峰。

你我曾各自处在天南海北，就连梦中也难以会面，但如今却在京城相会，这是天意，非人力能够达到。

你一直处于偏远的小县，不能够发挥你的真本领，只能在寒夜之中面对孤灯，读书叹息。

你我相对窥镜，各自已经头添白髮，回想当日你我虽然清贫，但曲肱饮水，相互谈论诗书，其乐无穷。

你我这久沉下僚的生涯终究不是长久之计，想那故乡的山上，老松挺立，那藤萝攀附其上，直至天际。

黄庭坚与黄几复是同乡同窗，又是同科出身的好友。元丰八年（1085年），黄庭坚在山东德州德平镇工作，黄几复在广东四会任县令，多年不见，黄庭坚便写了传诵千古的《寄黄几复》，黄几复回和了他的诗。过了两年，即元祐二年（1087年），黄庭坚再依前诗韵脚和了一首，即这首诗。

这首诗首联写两个人天南海北，相隔万水千山，鸿雁都捎不到信，就连梦中也难会面，可是现在却会面了，而且是在汴京相会。诗人想到了唐朝经历贬谪之后在东都邂逅相逢的韩愈与李础，“离十三年，幸而集处得燕，而举一觞相属，此天也，非人力也”就化成了这第二句诗。这一联用了拗体，挺拔而起，笔力极强；而且化用典故，语如己出；很能体现黄诗特色。

顺着这个情绪写下去，诗人自然想到朋友岭南十年的艰辛与清苦。黄几复有才有识，“孝友忠信”，“胸次隗磊”，处事多“便民”。但却一直在偏僻的岭南小县任地方官，未得一展长才。纵使长袖善舞，在褊狭之地也不能施展本领，只得寒夜孤灯，空自叹息了。在古人心中，短檠灯是书生苦读的象徵，所以韩愈有《短灯檠歌》描写书生“两目眵昏头雪白”的形象。这两句也是妙用典故，自然恰当。

第五句又转到相会之时。两人相对，往事涌上心头。诗人意谓：当日二人虽然清贫，但是朝夕相处，曲肱饮水，切磋诗书，自有乐趣。而今相对窥镜，各添白髮。岁月如流，更见此会之难得。想到这里，自然引起思乡之情。于是诗人希望这久沉下僚的生涯早日结束。“个”犹“这”，“个生涯”即“这生涯”。《黄几复墓志铭》云：“改宣德郎，知永新县。”几复依然是飘泊南北，而自己也是浪迹他乡。如此生涯，终不是长久之计。于是想到了故乡：古松挺立山颠，直耸天际，老藤盘绕于上。嚮往之情溢于言表。虽不说归隐，而归隐之情自见。诗写到此，虽戛然而止，却饶有余韵。

这首诗结句好，发句也好。全诗以情为气脉，忽今忽昔，或开或合，亦乐亦苦，有扬有抑，皆由诗人感情起伏而定，显得深沉而苍劲。

文学评论家郑振铎《文学大纲》：“‘江西诗派’的末流，其诗句至于拗拙之极而不能读，此病在庭坚尚不甚着，例如《次韵几复和答所寄》及《题莲华寺》。”

黄庭坚（1045—1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。治平年间（1064—1067）进士。宋哲宗时以校书郎为《神宗实录》检讨官，迁着作佐郎。后因修史“多诬”遭贬。早年以诗文受知于苏轼，与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。与苏轼齐名，世称“苏黄”。诗以杜甫为宗，有“夺胎换骨”、“点铁成金”之论，风格奇硬拗涩，开创江西诗派，在宋代影响颇大。又能词。兼擅行书、草书，为“宋四家”之一。有《山谷集》、《山谷琴趣外篇》。