溪北村地处枫慈谿北畔，故而得名。溪北村历代归属不定，宋至清末亦属慈孝里，称岳帝庙，民国17年~29年，属慈孝乡林兜保，下辖9甲。民国29年~38年，与下社合併为溪北保，归慈孝乡管辖。中华人民共和国成立后，溪北保改称溪北乡，下辖14组归园庄管辖。1958年，撤分并乡，组建慈岳乡“五爱社”，划归枫亭。1959年，“五爱社”撤分，下社划并给山头。1961年，设立溪北大队。1984年，改称溪北村属枫亭镇。

“东宅庙会”，是枫亭镇东宅村、下社村、山头村、溪南村、溪北村和郊尾镇染厝村、塘边村、古狮村等53个自然村举行奉祀金大人、十殿阎王的民俗活动。　　自唐至宋代，东宅登进士榜者66人。唐末，永春人留从效迁居赤湖留宅(今枫亭东宅村留宅自然村)，后于五代封晋江王；赤岭人蔡京五度拜相，其弟蔡卞同朝为相；宋代端明殿学士蔡襄祖居此地；唐钤衣卫副尉上将陈政死后葬于赤湖陈墓头(今东宅村果场)。丰厚的历史文化积澱，影响了民间信仰活动，也是“东宅庙会”形成的重要基础。
留从效迁至留宅定居时，曾为该村祭祀祈神捐舍“拜石”一幅，今尚保存；蔡京、蔡卞祖墓位于东宅村北面羊角寨山下。每年清明、冬至祭祀扫墓成为蔡氏一族必不可少的礼仪，这些祭祀活动促使了“东宅庙会”民间习俗的形成，并代代传承和发展。

东宅庙在唐、宋年间原为一座小庙，是当地民众信仰俗神祭祀活动场所。传说清乾隆年间，这里发生水灾，从上游飘来一幅画轴，挂在树上。此后，接连几天夜里，周边乡民皆闻从小庙传来出司呵殿、传卯升堂之声，乡民俱为惊奇。于是，他们找到了这幅画轴，认定必是此画显灵。当即由庠生陈清云发动民众重建东宅庙。

从此之后，东宅庙香火日盛，信众由原来的5宫（5个村庄）扩展到53宫（53个村庄），更有海外的大批信众也纷纷前来祀拜，庙会规模更为壮观，每年农曆正月十八日、五月初一日，53个村庄的信众聚会在东宅庙，举行隆重的庙会活动。庙会期间，由东宅庙组织元宵游灯、神像巡游和祭祀活动。
　“东宅庙会”的祭祀活动，在庙内张灯结彩搭筵，摆设三斋六果、三牲五粿，礼拜所奉供的十殿阎王和金大人等诸神。庙外设台演戏和演奏十音八乐，历时3天。来自53个村庄的信众和各方寻根信徒在这里焚香祀拜、乐捐缘金、燃烧贡银、点放鞭炮、酬谢神恩，祈求平安吉祥、风调雨顺、国泰民安、地方富庶。
“东宅庙会”于农曆正月十六日举行元宵游灯活动，主庙境内由东宅的6个村庄举办，每户一串10盏，每个村庄连成一组灯队，参加游灯人员达1000多人，灯队由头灯、牌匾导引，乐队穿插其中，游灯队伍遍游东宅村的主村道，全程5公里。过境各村信众夹道焚香，以乐队迓迎，并点燃焰火，燃放鞭炮，迎送过境。各分灵庙宇游灯活动在本地同时举行。

农曆正月十八日、五月初一日，“东宅庙会”举行神像巡游活动，由主庙董事会组织信众抬着神轿、神像，鸣锣开道，牌匾、彩旗、旗牌、执事、皂隶、八班、神卒、马队、枪班、乐队和扮演历史人物故事的文艺队组成浩浩蕩蕩的出游队伍，参与人员达1000多人，自主庙起游，巡遍东宅、下社、山头、溪南、溪北等村，行程10公里。所经宫庙摆设香案，以乐队迎送，过境村庄信众也列道恭迎，燃焰火、放鞭炮、烧贡银，并为神像挂豆乐捐。一路观者如云，热闹非凡。
“东宅庙会”历经千年，它保留兴化地区民间传统信仰独有特色的民俗文化，是研究地方信仰习俗的重要依据，对于保护民间文化、丰富活跃农村文化生活、促进民众团结、构建和谐社会都具有重要的促进作用。陈宗祺
2013年5月，经莆田市人民政府批准，“东宅庙会”列入第四批市级非物质文化遗产名录。

溪北国小，始建于1972年，土木结构380平方米，1987年扩建为448平方米的教学楼。

溪北村是枫亭镇经济欠发达的边远村，但近年来该村两委领导在抓经济发展的同时更加重视教育，号召村民要积极支持学校的建设和发展，积极筹措资金，不断改善学校办学条件，改变学校面貌，受到上级、师生及社会的好评。

溪北茶果场开垦于1978年5月，鹅岭和坑里计60亩，茶油是野山茶果提炼而成的食用油。又名油茶籽油、山茶油。油茶树生长在没有污染的亚热带南岭湿润气候区。整个生长过程中不施农药、化肥等。不含芥酸、胆固醇、黄麴霉素等对人体有害物质。色泽金黄或浅黄，品质纯净，澄清透明，气味清香，味道纯正。为中国ZF提倡推广的纯天然木本食用植物油，以及国际粮农组织首推的卫生保健植物食用油。因为茶油，使溪北村有了“茶油之乡”的美誉。

枫亭镇溪北村蘑菇生产一派繁忙的景象，菇农们接二连三挑着一担担蘑菇来到收购站，收购商忙着过称、装车。菇农们蘑菇年年产量高，品种好，收入相当可观。引进蘑菇大棚式栽培技术，实行栽培料“二次发酵”，提高培养料的利用率，枫亭镇镇建立房式蘑菇大棚31个，栽培面积3.1万平方米，每平方米增产蘑菇5公斤。仙游县形成了以枫亭镇为主，辐射周边乡镇的蘑菇生产经济带。

枫亭镇针对不少菇农市场意识差，只顾生产、不问市场，造成增产不增收的现象，枫亭镇充分发挥网路信息作用，了解食用菌供需情况，及时向菇农传速市场信息，并採取一系列优惠措施扶持农民种植食用菌。

枫亭镇食用菌站站长李明华说：“为了发展蘑菇生产，我们镇给予菇农特产税方面的优惠，信用社还给菇农发放小额贷款，支持他们发展生产。”。枫亭镇溪北村现有人口2800人，蘑菇收入252万元，人均收入900元。

种植大户陈元其能够及时掌握市场情况，捕捉到南菇北销的好商机，将蘑菇远销浙江等地，同时，又为漳州、泉州和仙游县中茂等罐头厂提供原料，成为仙游县仍至福建省的行销大户。枫亭镇许多菇农都学会了生产、经营之道，增加了经济收入。

境内古建筑物有岳帝庙、龙泉宫、清河宫、镜山书院等。东南山上有自然奇观的石镜，传说曾照耀着湄洲海面。

龙泉宫与清河宫

妈祖石镜位于福建省仙游县枫亭镇溪北村石镜自然村，所谓石镜是指石镜山峰上一块高15米，宽10米的巨石，与日月相映，隐隐返光，形似宝镜，背山面海，朝向湄洲湾，与湄洲岛天后宫遥遥相望，据说曾照耀湄洲海面。故而传说，是天上特地设定的梳妆镜台，专供天后娘娘晨妆照镜之用，民间称为“石镜”，尊称“妈祖照镜”，后因闪电击破巨石使其消失。不过千年神话一直流传至今，山下的自然村也以石镜命名。

仙游枫亭溪北村西北部，山岭耸立，群山绵绵不断地伸展开去。登上峰巅，极目楚天，枫亭的秀丽山川尽收入眼帘。眺望远方，湄洲湾烟波蕩蕩接天河，巨浪悠悠通地脉，海天一色，绮丽多彩。潮来汹涌，犹如霹雳吼三春，水浸湾环，却似狂风吹九夏。若是风平浪静，粼粼碧波，白帆点点，令人尽情享受着人自然赋予的美妙景观。

山峰西南侧，有一座高292.5米的山峦，沟谷清幽，树木蔽空，翠叶婆娑，绿叶抚首，青蔓牵衣，四季野花绽放，林间禽鸟飞鸣，好一派山乡景色。其间有一天然巨石，高15米，宽10米，石面平滑，酷似一面大镜子。据传早年每当旭日从东方冉冉升起，万道霞光映照在巨石上，那光茫折射至浩瀚的湄洲湾海面，万顷波涛，反射出一道道银白色的光环落在巨石上，闪闪发亮，耀眼夺日，成为一自然景观，故曰“石镜”，其山称“石镜山”，山麓的村庄因而得名“石镜村”。岁月悠悠，历史沧桑，历经千百年风雨飘摇，此石被雷电击毁，失去当年的风采。
石镜村有一则神话般的传说，村里有一庶民，叫陈友德，早年丧父，事孝至亲，母子相依为命。友德操农耕为生，农闲时把柴火挑到枫亭南街草市头出售，买回好食品供奉慈母。一年夏收，友德把穀子晒在砖埕上，后外出办事。天有不测风云，午后天空铺满了乌云，地上已经很黑，晴午忽然变成黑夜。电闪雷鸣，接着风带着雨星，像在地上寻找什幺似的乱撞。紧接着滂沱大雨，倾盆而下，友德急速赶回家。因母亲年老力弱无法抢收，只好把穀子扎推在一起，用萝箕遮盖着。当友德返家时，望见场地湿漉漉，唯自家的穀子安然无事。此事被传为佳话。 有一年友德家乡遭乱，房屋焚为灰烬，他背着慈亲往石镜山躲难，栖身于山林之中，靠野菜度日。其母为友德日后生活发愁，昼夜不停的号哭，不管友德百般劝说，都无法使老太的哭泣停止，不到半个月，原来视力就不很好的眼睛看不见，耳朵听不到声音了，使她哭得更加厉害。友德看到母亲为了他哭得耳聋眼瞎，跪在慈娘眼前也痛哭一场。
一天清晨，友德为让娘亲欢心，把母亲背后到巨石上憩息，呼吸新鲜空气。太阳刚从东方露出笑脸，射出道道的强烈金光，老太忽觉双眼刺目，一阵痛苦过后用手擦擦眼睛，奇蹟发生了。老妈妈高兴地大叫起来：“孩儿啊！我看见你了，我看见你了！”友德也兴奋的说：“妈，你看见我啦！真的吗？”老妪又曰：“我不但看到你，而且也看到周边秀丽的山川，也听到你的声音！”这种奇闻在当地引起极大反响。友德的孝行可佳，得到最好的回报。