季风，主要从事国学类的研究与创作。先后出版过《北大国学课》《功臣的非正常死亡》《轻鬆学国学》等图书，深受读者喜爱。《北大国学课》自2013年3月出版以来，连续加印十余次，名列全国历史类畅销榜前五名，新世界出版社2013年畅销榜第3名，2013年度全国最畅销的历史读物之一，2014年最畅销的国学类图书。

梁啓超讲国学 1
前 言 1
第一章 梁啓超谈史学：历史者，叙述进化之现象也。 3
1.梁啓超为什幺要发动史学革命？ 3
2.为什幺说墨子是中国独一无二的实行家？ 5
3.中华民族是由不同的民族融合而来的吗？ 8
4.中国为什幺会走向衰弱？ 11
5.清朝时的读书人都忙些什幺？ 14
6.为什幺说赵武灵王是天下第一雄主？ 16
7.武士道起源于日本吗？ 19
8.大同就是大一统吗？ 22
9.什幺是正统与非正统的史观？ 24
第二章 梁啓超谈文学：急难风义今人少，伤世文章古恨多。 27
1.十九世纪的欧洲文学是什幺样的局面？ 28
2.为什幺说杜甫是情圣？ 31
3.小说具有变易风俗的功效吗？ 34
4.戏剧具有哪些现实功效？ 36
5.为什幺要推崇少年？ 39
6.为什幺说少年强则国强？ 42
7.诗歌是怎样来托物言志的？ 45
第三章 梁啓超谈儒学：君子不怨天，不尤人 48
1.后世是否可以培养出“孔子魅力”？ 49
2.为什幺说“唯小人与女子难养也”？ 51
3.梁啓超眼中的君子 53
4.秦始皇为什幺要“焚书坑儒”？ 56
5.何为“威武不能屈”？ 59
6.什幺是浩然之气？ 62
7.为什幺说“唯一不变的是变化”？ 66
第四章 梁啓超谈修养：淡看风云，毁誉不动 70
1.缺憾也是一种美 71
2.宽容是一种智慧的善行 73
3.淡定，停下来看看路边风景 76
4.怒对不公于事无补 79
5.懂得知足，生活就不苦 82
6.寻求淡然，在得与舍之间 85
7.如何在低调中修炼自己？ 89
第五章 梁啓超谈佛学：静而能虑，定能生慧。 92
1.什幺是悲智双修？ 92
2.什幺是佛教的因果报应？ 95
3.什幺是佛教的入世和出世？ 98
4.中国的佛学有什幺特色？ 101
第六章 梁啓超谈法学：法者，天下之公器也。 104
1.不变法有哪些危害？ 105
2.《拿破仑法典》是一部什幺样的法律典籍？ 107
3.管子的法治思想是怎样的？ 110
4.管子是怎样讲述法治与君主、人民的关係的？ 113
5.法家为什幺最厌恶术治主义？ 115
6.为什幺说国家的意志是立法？ 118
7.如何处理权与法的关係？ 121
第七章 梁啓超谈伦理：独立精神之道德法律、风俗习惯和文学美术 124
1.什幺是公德和私德？ 125
2.为什幺要培育国家思想？ 127
3.为什幺要倡导进取冒险的精神？ 130
4.为什幺说享有权利是人的天性？ 133
5.为什幺说自尊关係到国家的兴衰？ 136
6.权利和义务是怎样的关係？ 139
第八章 梁啓超谈教育：教育之成效在将来，不在当下 142
1.静以修身，俭以养德 142
2.耕耘与收穫 145
3.教育是教人学做人 147
4.立志，更需养志 150
5.为什幺说“百善勤为先”？ 153
6.自己的事自己乾 156
7.尽力而为，因材施教 158

岁月书写历史，众生融成社会。在历史的长河中，更多的人都因主客观的原因而成为稍纵即逝的微小浪花。然而对有些人而言，他们虽然走不出人生的宿命，同样注定要成为历史的过客。但是，当时代的大潮奔涌而来时，他们能顺势而为，勇立潮头，成为时代的弄潮儿。这样的人，在中国的历史上举不胜举。在这里，我们把时空缩短，把眼光放近，从清末到民国这个风云激荡的时代中选取一位极具代表性的人物——梁啓超。
梁啓超的一生，可谓跌宕起伏。也许是受他力图变法的思想影响，他的一生也与“变”紧密相连，这既包括他个人的命运，也包括他的学术思想和政治主张。
梁啓超于1873年（清朝同治十二年）出生于广东新会县的一个殷实之家。受家庭的薰陶，他自幼起就接受了传统的儒家教育，并在6岁未满时，读完了儒家经典中的“五经”。缘于天姿聪颖，他为自己赢来了“神童”的讚誉。11岁时，他考中了秀才。16岁时，在广东省的乡试中，他考中举人，名列第八名。18岁那年，他赴北京成婚。由这些简历中可以看出，凭藉着自己的聪颖，梁啓超的成长之路非常顺利。所以，这期间他的“变”，是一种顺应成长的积极变化。
而之后，使他思想发生巨大变化的原因是，他受到了一个人的影响，这个人就是康有为。梁啓超成为康有为的学生后，他的眼光开始由国内转向国外，尤其是西方的各种文化思想和政治学说。也可以说，就是在这个时期，奠定了他的改良主义政治思想。在25岁那年，他和康有为一道，发动了戊戌变法；29岁那年，他主编了成为一代青年精神食粮的《新民丛报》；在五四运动期间，面对各种风云变幻，他都要评点一番……
不过，梁啓超的“变”既有让人眼花缭乱之处，也有让人匪夷所思之处，更有让人大跌眼镜之处。比如在政治主张上，他一时大力抨击专制制度，呼吁民主，一时又哀叹民智未开，为开明专制叫好。所以，在旁人看来，他一会儿是民主的代言人，一会儿又成了专制的捍卫者。在清朝灭亡后，他一改改良主义的政治主张，大力拥护共和政体。武昌起义后，他去投靠袁世凯；和袁世凯闹翻后，他又去投靠段其瑞；在段其瑞那里待不下去后，他又转向从佛学中寻求解脱……
当然，我们说，人非圣贤，孰能无过。梁啓超的多“变”，更多是时势使然。但是，最为难能可贵的是，梁啓超还有一个贯穿一生的“不变”，他的那些多“变”自始至终都是围绕着这个“不变”而转的——这个“不变”就是浓浓的爱国情怀。他以一介书生之身，为了国家，积极奔走，几至被杀头；他长期流亡海外，辗转游离，但不改初衷。在他的学术作品中，所围绕的核心思想都是爱国。正是缘于他的这种爱国情怀，我们除了对其怀有一份崇敬之情的同时，愿意将他的研究成果做些普及性的推广工作，从而让我们鉴古知今，于社会和个人多增些裨益。
所以，上面对梁啓超人生际遇的一些介绍，无非是起个抛砖引玉——引出本书的作用，希望大家能从历史的角度，用一种公正的眼光来看待先贤，敬重先贤。
毫无疑问，梁啓超是一位百科全书式的学者，一位具有开创性的学术大师。他的学术研究涉猎广泛，在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域，均有建树。他的着述数量蔚为大观，各种着述达1400多万字，平均每年创作达39万字之多。并且，他的这些着述，在他的身前身后，都产生了巨大反响。比方说大家熟悉的《少年中国说》，其感情之深，着意之远，爱国之切，希望之挚，前无古人，后不见来者。“红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！”读了这慷慨激昂，大气磅礴的词句，怎能不催人奋发，频频涌动爱国之心呢！又怎能不鼓舞人心，屡屡思施报国之志呢！
当然，仅靠一本书就想详尽了解梁啓超着述的所有内容和思想，是不太可能的事。为此，本书有侧重、有针对性地选取了梁啓超着述中的相关内容，以通俗易懂的语言并辅以故事性的叙述方式，来做解读。这些内容包括史学、文学、儒学、佛学、法学和教育、修养、伦理等诸方面。我们之所以採用这样的方式，是希望通过本书能让初接触的读者一看就入门，让有基础的读者一看就能见微知着，从而更上一层楼。
同时，我们也真诚地希望关注梁啓超、关注国学的各方力量、各方人士，能够积极投身这一领域，为研究历史、发掘学问、尊重先贤、弘扬国学做出更大的贡献，也真诚希望有识之士对我们的工作多提宝贵的建议。