场口位于富阳西南方，是三国时期吴帝孙权的故里，也是历史上富阳着名的四大工业商埠之一。世居场口镇的徐姓宗族，一直相传着“跳仙鹤”故事和舞蹈：清乾隆二十六年（公元1761年）徐世楹考中进士，在乘船赴四川上任途中，遭遇暴雨，船身颠簸，情势危急。忽然飞来一只大鸟，停在船桅顶上，遂使大船转危为安。抵达四川后，徐世楹画出大鸟图形，称之“仙鹤”，供奉堂上。后回场口建造“官房厅”，逢年过节，挂画于中堂，令子孙拜祭。至于供奉画像何时演变成舞蹈，则无从考证。

作为一种传统民俗文化，跳仙鹤主要在各家住宅堂前表演。每年正月十一至正月十八，每天在810面彩旗的簇拥下，先到场口龙潭庙朝神，然后走村串户，以讨彩头。各家迎仙鹤也有一定之规，男主人须先行在大门口燃放爆竹以示欢迎，并为仙鹤披上红布。接入堂前，向仙鹤作揖，以示恭敬。仙鹤舞毕，男主人送至大门口，再作揖送行。

《跳仙鹤》的舞蹈形式别具一格，内容均以模仿飞禽生态为主，主要动作是行进、洗毛、展翅、鞠躬等。“仙鹤不要教，只要背得牢”、“若要脚步稳，腰力最要紧”，这几句跳仙鹤的要领说明该舞的关键跳法在于壮健稳重。名为“跳”，实质是“走”。

《跳仙鹤》以梅花锣鼓伴奏，由鞭鼓（单皮鼓）、大锣、小锣、大钹、水鑔和二支梅花（唢吶）共七人组成。舞时以《普天乐》曲牌为主，在街坊里弄行进时由锣鼓队自便，一般採用《二月》、《将军令》、《梅花三弄》等民间曲牌。

《跳仙鹤》的服装、道具别具一格。道具的製作过程，先做主体骨架，再做翅膀，鹤头用香梓木雕刻，鹤身底部沿边扎上宗麻编成的排苏。服装要求：舞鹤者因未露自身，服装以轻便型的运动服装为主，伴乐者则以统一色调的民俗服装为好。

1954年，最后一位“跳仙鹤”的老艺人徐茂金代表富阳县出席过建德专区的民间舞蹈汇演。

1955年，在省文化部门的帮助编排下，场口《跳仙鹤》曾与吴兴县的《蚌壳舞》组合成《鹤蚌舞》，并参加全国民间音乐舞蹈会演。

1961年，徐茂金去世，“跳仙鹤”在场口镇停演。

至1979年，富阳县文化馆重新编导了第二代《鹤蚌舞》，参加杭州市庆祝建国三十周年献礼演出并获奖。1982年，第三代《鹤蚌舞》在浙江省第二届民众文艺调演中获民间舞蹈奖。

1992年，“跳仙鹤”节目在场口一带表演了一个多月，但形式演变成“百鸟朝凤”。

1992年至2010年，跳仙鹤停演。

2010年，《跳仙鹤》重放异彩，惊艳杭城舞台。