準提忏法，依準提经轨为据而自行课诵、观修、礼忏的密教忏仪法。约出现于宋辽时期。辽道㲀作《显密心要》，采準提法以摄圆密，以为此法总摄二十五部密法，为真言之母、神咒之王。元明时多据此并参照唐宋诸译，改造为準提忏法。又有夏道人从一老僧得传準提忏法并悬镜图像，作《準提焚修悉地忏悔玄文》，后世认为“此忏法所自始”。其后刻本行世者不可胜记。準提忏法流行广泛，除僧人之外，一般信众亦多行持课诵。寺院之外，民间亦设準提堂，供奉準提观音像，斋洁行忏。《显密心要》载禅宗灯录中引古人云“俱胝只念三行咒，便得名超一切人”。时人据《七俱胝独部法》，以为持诵準提陀罗尼法，不问在家出家、饮酒食肉，不拣净秽，均可消灭十恶五逆之罪，增寿除疾，準提菩萨令二圣者常随其人，所有善恶所念之心，一一皆于耳边具报，求官称遂，贫苦得福，受国王大臣欢心，求智慧儿女得便。又以为準提佛母象徵慈母救赤子，宽待众生。又以为此法可摄一切密藏教法，行持观行，便可圆通密教。