衡量一个政权是否合格的最正确的标準，是它了解情况的範围及其準确程度。

提出者：英国政治学家W·葛德文

点评：知好意知歹意，可知真意；通外情通内情，能得实情。

威廉·葛德文，英国政治学家和着名作家，出生于1756年，早年受过严格的宗教教育，后来由于受到法国启蒙学派的影响，于十八世纪八十年代断绝同宗教的关係，变成无神论者。主要着作《政治正义论》、《大英国协历史》、《论人口问题》和《凯勒布·威廉轶事》等。

威廉·葛德文反对不平等反对从不平等中获利的富人。他认为：大量积累的剩余物和奢侈品集中到了少数人中，而大多数人没有福利，得不到温饱，这还有比这更不公平的呢。他还认为：文明社会的所有财富都是人类生产的劳动成果，为富，根本就是拥有一种允许一个人掌握另一个人的劳动成果的特许证，社会的支配和管理者就想猎取比之弱小的动物的狮子。葛德文将这一剥削的社会逻辑赤裸裸地揭露出来，这一剥削社会逻辑侵入了思想和价值体系：压迫的心智、奴性的心智、欺诈的心智，这都是现行体系的直接产物。

葛德文是英国从宣扬启蒙思想到出现空想社会主义这一过渡时期的一个思想家。他的思想对英国空想社会主义者欧文的思想的形成，起了勿容置疑的作用。例如他的环境影响人的性格的说法，后来就为欧文所承袭，并且成了欧文派的空想社会主义的一个不可分割的部分。但是葛德文那种极端厌恶组织的个人主义思想，并未被欧文所接受。