西方学术界新动向——寻求新人道主义

内容简介

本书分为五个专题介绍西方学者的观点1.人、非人、丧失人性的人、超人2.人道主义与民主3.介乎自然与超验性之间的民主4.能否存在没有超验性的伦理和民主？5.生物伦理学与社会达尔文主义本书是一个开放性的学术刊物，提倡跨学科和多学科的治学方法，以介绍新思想和新观点为主，每期围绕一个专题，动态性的介绍、分析国际学术界的新动向。

封底文字

单纯以宗教的或世俗的启示为源头的昨天的人道主义正在消亡——果真如此吗?抑或更加深层的人的范型本身正在消亡?这个问题至少值得提出。今天来自四面八方的声音难道不是要我们懂得一切的一切都是“构建的”和“营造的吗?任何传承的道德规範似乎从此不再能接受，提及任何形式的人性或天然本性也不再被接受。今天能够被接受的只有人的无限可塑性观念，也就是说让每一个自由的个人摆脱所有集体接受的规範而按照他自己的方式来塑造自己。或者更确切地说，就是反对一切规範，因为只有同规範对抗才能成为自由的源泉和证明。
《走向丧失人性的世界?》
现代化的话语以它的方式整合着断裂和清算的革命主题。各种变革不断地被描述为“彻底的”和“革命的”：“劳动的彻底变革”、“劳动的体制框架的彻底重构”、“技术革命”、“信息革命”、“智慧型革命”，如此等等。如果同时借用托洛茨基和毛泽东的思想来加以发挥，那幺可以说管理学所竭力吹嘘的革命既是持久的，又是世界的和文化的。适应荒诞地变成为革命的东西，因为所有领域里的演变都被视为它们本身就应该是崭新的生活、行动和思维方式。断裂和“清算”的观念产生适应新形势的新人，乃是这种话语的组成部分。但这样的革命不同于革命的意识形态，似乎不能想像一个光辉灿烂的未来的雏形。
《现代化与彬彬有礼的野蛮行径》

热点聚焦寻求新人道主义
（一）人、非人、丧失人性的人、超人
导　言………………………………………………………………………………阿兰·卡耶(4)
走向丧失人性的世界？
——一种西方的新人道主义的可能性与局限性……阿兰·卡耶、塞缪尔·特里加诺(7)
人的定义——纽伦堡法典还剩几何？ …………………………………让-克洛德·吉耶博(10)
作为自然和作为自我生产的人………………………………………………多米尼克·布格(19)
遗传商的降临………………………………………………………………格雷戈里·贝尼舒(28)
恶魔之作为现代性范型?
——或曰弗兰肯斯坦，现代人产生的神话………………………………莫内特·瓦肯(39)
丧失人性抑或多元性的消失? ……………………………………………德尼斯·杜克洛斯(50)
（二）人道主义与民主
我们随宗教失去的东西…………………………………………………………马塞尔·戈谢(57)
现代化与彬彬有礼的野蛮行径 …………………………………………让-皮埃尔·勒高夫(61)
民主能否倖免人厌恶人之害?
——从社会达尔文主义到优生学……………………………………若埃尔·鲁克卢斯(69)
有否民主价值？………………………………………………………………菲利普·德拉腊(76)
（三）介乎自然与超验性之间的民主
人的范型与现代性…………………………………………………………塞缪尔·特里加诺(85)
自然、规範与民主…………………………………………………………吕西安·斯屈布拉(91)
无差异性的诱惑
——从无属性的世界到无属性的人………………………………………雅克·德维特(102)
民主理想可以想像捨弃人性观念吗?
——论约翰·杜威的民主人道主义…………………………………菲利普·沙尼亚尔(109)
（四）能否存在没有超验性的伦理和民主?
奉献是规範性的充足源泉…………………………………………………………阿兰·卡耶(119)
奉献不是规範性的充足源泉………………………………………克里斯蒂安·阿伦斯皮格(128)
奉献的人是道德的人吗? …………………………………………………雅克·T.戈德布特(133)
虚拟时代的智慧 ………………………………………………………让-米歇尔·贝斯尼埃(144)
（五）生物伦理学与社会达尔文主义
死灰复燃的生物主义
——生命与社会、自然与文化、进化与历史 …………………乔治·吉耶-埃斯屈雷(150)
器官移植的伦理危机
——对文化“可容性”的研究………………………………………安娜·玛丽·穆兰(169)
从智慧型的基因到基因的智慧型……………………………………………………皮埃尔·达吕(190)
生物伦理学：宪制与人权……………………………………………………诺埃勒·勒努瓦(206)

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