完整的人道主义亦称新人道主义，指的是新托马斯主义伦理学家马里坦的人道主义学说。 与“非人的人道主义”或“以人为中心的人道主义”相对„ “以人为中心的人道主义”着眼于世俗的人，而精神超越性却受到进化论和弗洛伊德学说的严重打击。在人类文明的近现代发展中，人成为物慾的奴隶，追求对自然的控制。对技术顶礼膜拜，从而丧失了对上帝和理想的追求，也就丧失了人的本身„ “以人为中心的人道主义”正是这种退却的缘由，而恰恰成为“非人的人道主义”要挽回这局面，就必须迅速成立一种新的“灾整的人道主义。
它重新确立上帝的地位，赋予人以精神超越和人格的提升，神不是人的对立面，而是人的自由、尊严的支撑，是人的超越性的体现，而这种“以神力中心的人道主义”才是真正的人道主义，它应当在人们的内心深处唤起信仰的力量、理性的力量和爱的力量。它要求人依靠自然和社会历史的进步来达到完善人性并走近上帝这。它要求真正的民主秩序，以一种真实的方式尊重人的尊严。最后它必须“重建人学”重新发现上帝，并由此发现人类个人之尊严的更深刻的更真实的意义。