基本介绍
内容简介
《阴阳·轮迴·牛熊:股市的中国之道》由经济管理出版社出版。
作者简介
王长久，1963年生于黑龙江省宾县，1989年毕业于东北师範大学历史系先秦史专业，获历史学硕士学位。1994年以来一直在新闻单位从事金融证券版编辑工作。 2010年11月出版第一部专着《寻根“中国”》，实现了为“中国”寻根、为华夏问祖、为中华文化探源的夙愿。最近一年先后为《中国收藏》杂誌撰写了《敬天，敬的是什幺》、为《泰山晚报》撰写了《泰山是如何得名的》、为《嵩山文化》撰写了《“天地之中”是如何成为中国圣地的》等文章。2011年9月应邀在河南登封参加“中国早期文明”学术研讨会，论文被收录成书。 2012年以来在各地讲座的题目有：《“中国”是怎幺来的？》、《一心“中国”梦——解码孔子的信仰》、《民族复兴呼唤伟大的文艺复兴》等。
作者在新闻单位做金融证券版编辑的同时，在国内多家媒体撰写了数十万字的证券评论文章，并接受东方卫视、宁夏卫视等多家电视媒体採访，部分採访内容被收录在《财富与梦想——中国股市1990-2010》一书。作者撰写的《证券新闻不能偏科》等论文获得中国首届证券新闻研讨会奖励，并被收录成书。
作者在新闻单位做金融证券版编辑的同时，在国内多家媒体撰写了数十万字的证券评论文章，并接受东方卫视、宁夏卫视等多家电视媒体採访，部分採访内容被收录在《财富与梦想——中国股市1990-2010》一书。作者撰写的《证券新闻不能偏科》等论文获得中国首届证券新闻研讨会奖励，并被收录成书。
图书目录
引言 悟得炒股之道，方不枉做回股民 ——中国股市最长熊市启示录
第一章 “彰往”可预见股市的未来
第二章涨跌不测之谓股神
第三章股市正道是周而复始
第四章谁是主宰股市轮迴的上帝
第五章股民要学农民
第六章你也可以成为股仙
第七章识破天机知进退
第八章道不同，不相为谋 ——半部《论语》谈股论经
第九章常无，才能更好地体会股市的玄妙 ——《老子》中蕴涵的炒股大智慧
第十章与时偕行 ——《周易》中蕴涵的炒股大智慧
第十一章不怕打不着，只怕打不胜 ——曾国藩名言沉思录
第十二章有朋自远方来
第十三章为了忘却的纪念
第一章 “彰往”可预见股市的未来
第二章涨跌不测之谓股神
第三章股市正道是周而复始
第四章谁是主宰股市轮迴的上帝
第五章股民要学农民
第六章你也可以成为股仙
第七章识破天机知进退
第八章道不同，不相为谋 ——半部《论语》谈股论经
第九章常无，才能更好地体会股市的玄妙 ——《老子》中蕴涵的炒股大智慧
第十章与时偕行 ——《周易》中蕴涵的炒股大智慧
第十一章不怕打不着，只怕打不胜 ——曾国藩名言沉思录
第十二章有朋自远方来
第十三章为了忘却的纪念
后记
炒股不讲以人为本
2011年10月10日，《股市的中国之道》终于截稿了。想想为这本小册子17年来所付出的努力，心中的感觉真是五味杂陈。
俗话说，送君千里终有一别；又说，天下没有不散的筵席。儘管自己还有许多的不捨，儘管自己还觉得有许多的遗憾，儘管自己觉得还有许多的东西需要完善、需要弥补、需要补充，但终归是岁月不饶人啊，只能草草截稿了。1994年4月29日编第一个金融证券版的时候，笔者才31岁。而今，笔者已经49岁了，已经年近半百，已近知天命之年了，鬓角染无可染的白髮在提醒自己：廉颇老矣。
不用别人提醒，自己早有了正走进历史的感觉，所谓江河日下，日薄西山。正如《三国演义》卷首所说：“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”自己真愿做那江渚上的白髮渔樵，能够“惯看秋月春风”，能够和股民朋友“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”。
其实出书本身就是一件遗憾的艺术，留下许多的遗憾，作为自我批评和欢迎读者批评的引玉之砖，倒也说得过去了，于是笔者就献丑了。
许多年来，笔者总是自嘲，认为自己是一朵尚未绽放就枯萎了的小花，辜负了伟大的时代，无法拿出精品来回报许多年来一直读笔者文章的读者，这一直是笔者的憾事。现在年事已高，身体和精力都有些不济了，努力了17年后，自己就像一匹疲倦已极的老马，无力地看着天空发獃。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”笔者希望关于“股市的中国之道”的话题能够有更多的朋友加入讨论，能够有真正的大作出现。
既然截稿了，就该写个结语了。当日在登深圳的梧桐山的途中，突然想到“以人为本”的话题来。就让笔者就这个话题来写个结语吧。
“以人为本”这个词是笔者1994年来深圳后知道的，当时觉得这个词很新颖，所以每当给企业的朋友说起企业文化，总是爱说这个词。可最近这些年，笔者对这个词越来越有想法了，越来越有牴触了，觉得这个词需要斟酌斟酌了。尤其是股市中人，更要深思了。
在改革开放之初，强调以人为本是有积极意义的，对于解放人们的思想，尊重个人的价值，推进民主思想的发展是很有积极意义的。但这些年来，当我们反覆强调以人为本之后，就会发现仅仅强调以人为本是非常片面的，是有问题的。
改革开放30多年后，当我们检阅民族复兴的成果，检阅大国崛起的成就，检阅人民生活水平的提高的时候，我们会发现，随着国家的富强，人民的富裕，文明的进步，我们还有许多的遗憾，就是人和自然的关係被扭曲了，人和环境的关係被扭曲了，人和人的关係也有些生涩了。这个世界可不只是只有人类啊，人类如果没有这个世界，那还有人类吗？人类还能存在吗？如果不能以天、地、人的和谐发展为本，仅仅强调以人为本，我们人类不是很危险吗？人类的幸福还能有保障吗？
多余的话就不多说了，笔者认为，我们不能再简单地提倡以人为本，而应该更多地强调以天、地、人的和谐发展为本。
正如本书所论，强调天、地、人的和谐共生共存是我们中华民族老祖宗的大智慧，需要我们世代牢记，认真领会，并体现在我们的行动中。
不离题千里了，这个话题就此打住了。下面还是说说股市吧。
笔者认为，在股市中不能强调以人为本，而应该强调以天时、地利、人和的三才学说为本。
股市运动的规律总体上是周而复始的，这是和大自然的规律相吻合的。这种轮迴和周而复始是一切事物运动变化的规律，股市也概莫能外。既然知道股市的运动变化规律，也知道股市的运动变化不是人力所能改变的，那你在股市中首先就是要有一颗敬畏之心，你就要像农民一样，要学会顺其自然，不要去做违背自然的事情。农民绝不会在冬天下地劳动，这就是遵从自然，那股民比较理想的运作就是只参加牛市和上升期中的运作，而必须迴避下跌趋势的操作。
在股市中，投资者不要脱离天时、地利来谈人和、来谈行情的起落，天时、地利是人和之本，离开了天时、地利来谈人和，谈行情的起落趋势，就是缘木而求鱼，舍本而逐末。不要迷信个人在股市的影响力，孟子说天时不如地利，地利不如人和，而在股市中这句话就要反过来说。
股市不应强调以人为本还有一层意思，就是股民不要以自己为中心。在研判股市走势的时候，投资者容易犯的错误是先人为主，研判的时候掺杂了太多的个人感情和感受，因而无法做到客观。
本书中曾谈到老子的思想，就是“常无，欲以观其妙”。在研判股市的时候，要使自己“空”起来，只有无我或忘我地以天时、地利、人和三才因素的此消彼长来研究，就会更客观。不要想当然地以为跌得差不多了，涨得差不多了，一旦自己先有了成见，你看市场的眼睛就被蒙上了，你的行动可能就要付出代价。这就是老子所说的“自见者不明，自是者不彰”。
无我或忘我地研判股市，才能做到“孔德之容，惟道是从”。
鑒于这方面的内容，书中已有论述，在此就不多说了，也不展开了。作为结语之言，笔者只是想强调自己的愚见：在股市里可讲“不得以人为本”。此观点是笔者的直觉，仅供参考，言论不是结论，欢迎大家批评指正。
就此搁笔，一切尽在不言中。
2011年10月10日，《股市的中国之道》终于截稿了。想想为这本小册子17年来所付出的努力，心中的感觉真是五味杂陈。
俗话说，送君千里终有一别；又说，天下没有不散的筵席。儘管自己还有许多的不捨，儘管自己还觉得有许多的遗憾，儘管自己觉得还有许多的东西需要完善、需要弥补、需要补充，但终归是岁月不饶人啊，只能草草截稿了。1994年4月29日编第一个金融证券版的时候，笔者才31岁。而今，笔者已经49岁了，已经年近半百，已近知天命之年了，鬓角染无可染的白髮在提醒自己：廉颇老矣。
不用别人提醒，自己早有了正走进历史的感觉，所谓江河日下，日薄西山。正如《三国演义》卷首所说：“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”自己真愿做那江渚上的白髮渔樵，能够“惯看秋月春风”，能够和股民朋友“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”。
其实出书本身就是一件遗憾的艺术，留下许多的遗憾，作为自我批评和欢迎读者批评的引玉之砖，倒也说得过去了，于是笔者就献丑了。
许多年来，笔者总是自嘲，认为自己是一朵尚未绽放就枯萎了的小花，辜负了伟大的时代，无法拿出精品来回报许多年来一直读笔者文章的读者，这一直是笔者的憾事。现在年事已高，身体和精力都有些不济了，努力了17年后，自己就像一匹疲倦已极的老马，无力地看着天空发獃。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”笔者希望关于“股市的中国之道”的话题能够有更多的朋友加入讨论，能够有真正的大作出现。
既然截稿了，就该写个结语了。当日在登深圳的梧桐山的途中，突然想到“以人为本”的话题来。就让笔者就这个话题来写个结语吧。
“以人为本”这个词是笔者1994年来深圳后知道的，当时觉得这个词很新颖，所以每当给企业的朋友说起企业文化，总是爱说这个词。可最近这些年，笔者对这个词越来越有想法了，越来越有牴触了，觉得这个词需要斟酌斟酌了。尤其是股市中人，更要深思了。
在改革开放之初，强调以人为本是有积极意义的，对于解放人们的思想，尊重个人的价值，推进民主思想的发展是很有积极意义的。但这些年来，当我们反覆强调以人为本之后，就会发现仅仅强调以人为本是非常片面的，是有问题的。
改革开放30多年后，当我们检阅民族复兴的成果，检阅大国崛起的成就，检阅人民生活水平的提高的时候，我们会发现，随着国家的富强，人民的富裕，文明的进步，我们还有许多的遗憾，就是人和自然的关係被扭曲了，人和环境的关係被扭曲了，人和人的关係也有些生涩了。这个世界可不只是只有人类啊，人类如果没有这个世界，那还有人类吗？人类还能存在吗？如果不能以天、地、人的和谐发展为本，仅仅强调以人为本，我们人类不是很危险吗？人类的幸福还能有保障吗？
多余的话就不多说了，笔者认为，我们不能再简单地提倡以人为本，而应该更多地强调以天、地、人的和谐发展为本。
正如本书所论，强调天、地、人的和谐共生共存是我们中华民族老祖宗的大智慧，需要我们世代牢记，认真领会，并体现在我们的行动中。
不离题千里了，这个话题就此打住了。下面还是说说股市吧。
笔者认为，在股市中不能强调以人为本，而应该强调以天时、地利、人和的三才学说为本。
股市运动的规律总体上是周而复始的，这是和大自然的规律相吻合的。这种轮迴和周而复始是一切事物运动变化的规律，股市也概莫能外。既然知道股市的运动变化规律，也知道股市的运动变化不是人力所能改变的，那你在股市中首先就是要有一颗敬畏之心，你就要像农民一样，要学会顺其自然，不要去做违背自然的事情。农民绝不会在冬天下地劳动，这就是遵从自然，那股民比较理想的运作就是只参加牛市和上升期中的运作，而必须迴避下跌趋势的操作。
在股市中，投资者不要脱离天时、地利来谈人和、来谈行情的起落，天时、地利是人和之本，离开了天时、地利来谈人和，谈行情的起落趋势，就是缘木而求鱼，舍本而逐末。不要迷信个人在股市的影响力，孟子说天时不如地利，地利不如人和，而在股市中这句话就要反过来说。
股市不应强调以人为本还有一层意思，就是股民不要以自己为中心。在研判股市走势的时候，投资者容易犯的错误是先人为主，研判的时候掺杂了太多的个人感情和感受，因而无法做到客观。
本书中曾谈到老子的思想，就是“常无，欲以观其妙”。在研判股市的时候，要使自己“空”起来，只有无我或忘我地以天时、地利、人和三才因素的此消彼长来研究，就会更客观。不要想当然地以为跌得差不多了，涨得差不多了，一旦自己先有了成见，你看市场的眼睛就被蒙上了，你的行动可能就要付出代价。这就是老子所说的“自见者不明，自是者不彰”。
无我或忘我地研判股市，才能做到“孔德之容，惟道是从”。
鑒于这方面的内容，书中已有论述，在此就不多说了，也不展开了。作为结语之言，笔者只是想强调自己的愚见：在股市里可讲“不得以人为本”。此观点是笔者的直觉，仅供参考，言论不是结论，欢迎大家批评指正。
就此搁笔，一切尽在不言中。
序言
投资股海，就必须做少数人
股市是富蕴人性的舞台，刀光剑影，弱肉强食。
有时，我经常问别人和自己这样的问题：为什幺人类自己创设了股市，可是绝大多数人却无法战胜它？其实是你无法战胜自己，战胜你自己人性的弱点。这种弱点伴生在大多数人的从众心态中，充斥着广为人知的恐惧和贪婪。
这与其他人一样，就失去了自己。毫无疑问，少数意味着超越。然而做少数人难，难得做少数人。
对于中国而言，股民既是草根的也是平民的。20多年过去了，弹指一挥间。世事变幻，沧海桑田。
中国股票市场现在有庞大投资者群体，超过1亿人甚至更多。其参与人数之多、社会影响之大、牵涉行业之广可谓全球翘楚。这些股民自觉关心和监督企业和行业的生产和经营，关心美国大选、伊核问题，关心国内时政。因为所有这些都与他们的财产息息相关。儘管这些是出于对自己投资和财富的关心，但这时股民就把自己和企业乃至国家的利益联繫起来。只有在一个高速发展、和谐稳定的社会环境下，股市才能提供赚钱的机会。这个庞大的群体由衷地希望国家稳定、经济健康向上，这与我们国家建设小康社会、和谐社会的诉求十分一致。
投资，给中国股民带来了精神享受，成了很多人一生的事业。
事实上，从1992年邓小平南方谈话后市场进入新时期，历史命运开始蜕变成个人命运。
然而，在这一漫长的过程中，儘管市场造就了很多财富神话——因为是少数人所以被称为神话，但我们经常听见和看见这样的现实：大多数股民没有在这个市场上赚到钱。
单就股市交易而言，我们更倾向于说它是少数人赚钱的游戏，这似乎更符合逻辑。投资股海，就必须做少数人。
对此，投资者应该经常问自己：当大多数人都在风风火火地做一件事的时候，你看见反向趋势的指标了吗？在那火热的从众氛围中，在和谐的田园牧歌声里，你感到了一丝寒冷了吗？实际上，在投资的逻辑中，当多数人看法趋同时，市场正在悄悄走向反面。多数人多数时候是错的。
期货市场有一种“市场心理指标”，即如果80%的交易者看多，则表示头部不远了，行情会跌；80%的交易者看空，则表示底部不远了，行情会涨。因此，反市场心理就是不要向多数人认同，因为在期货市场上大部分人是赔钱的。
但是，做少数人确实难。笔者就见过一位投资20年的老股民，为了克服自己与大多数人一样与生俱来的人性弱点，给自己的电脑上贴上了数不清的标籤：“不买不卖”。以此提醒自己不要轻易做出买卖行为。
不过倘使言及投资，我以为，它就像人生一样，是一场马拉松式的赛跑，但是它的极致就是感悟人生。
当我们漫步书店时，放眼望去，你会看到一片书海。对现代人而言，书籍的出版速度远远超过了人类文明进步的速度。换句话说，人类的知识积累和思想结晶，远远不用这幺多的纸张来载取。难怪吕叔湘先生就说：书太多了。
实际上，投资和读书一样，对于那些多数人写的具有大多数人看法的书，能有多少人类的智慧和感悟呢？
人一生读过的书永远是书海里的一点点，如沧海之一粟。那幺请问，你读什幺书呢？股海里芸芸众生，你做什幺样的投资者呢？
在这里，我们试图求索股市之道，但我们始终不能忘了“真理可能在少数人一边”。
人类的思维，有时一直在一个循环的怪圈中往复。人们往往自作聪明，忽视其自身的渺小和微不足道。
让我们像米兰·昆德拉一样，记住这样一句犹太谚语：“人们一思索，上帝就发笑”。
也许，当我们在这里试图求索股市之道之时，上帝正在发笑。
在那些对自身甚至生命有着深刻认知的人类的优秀分子中，他们出离多数，超越自我，我们应该多看看这样一些“少数”。
说到书，我给股民朋友推荐一本老友的新着。
长久是我交往14年的朋友，在深圳做了18年的金融证券版编辑，在报纸上发表过几十万字的文章，经常给一些电视台作财经节目的嘉宾，有一批铁桿的读者和听众。
2000年年底他送我一本他着的《寻根“中国”》，读后对老友很是刮目相看。他不但在此书中完成了其为“中国”寻根，为华夏问祖，为中华文化探源的夙愿，而且还连续写出多篇论文，到处讲学，引起很大的反响。一个年近半百的老报人还这样有激情，有干劲，实在难得。
近日，他又送来第二本专着的书稿请我作序，老友相托不容推辞，就写了以上文字代序。
俗话说，民众的眼睛是雪亮的。用在这本书上，就是读者的眼睛是雪亮的。长久用在第一本专着中发掘的中华文化大智慧来解剖他耕耘了18年的股市涨跌之道，碰撞出的火花让我眼前一亮。此书的含金量相信读者会掂量出来的。我相信，读者会从这本书中得到一些启发的。
股市是富蕴人性的舞台，刀光剑影，弱肉强食。
有时，我经常问别人和自己这样的问题：为什幺人类自己创设了股市，可是绝大多数人却无法战胜它？其实是你无法战胜自己，战胜你自己人性的弱点。这种弱点伴生在大多数人的从众心态中，充斥着广为人知的恐惧和贪婪。
这与其他人一样，就失去了自己。毫无疑问，少数意味着超越。然而做少数人难，难得做少数人。
对于中国而言，股民既是草根的也是平民的。20多年过去了，弹指一挥间。世事变幻，沧海桑田。
中国股票市场现在有庞大投资者群体，超过1亿人甚至更多。其参与人数之多、社会影响之大、牵涉行业之广可谓全球翘楚。这些股民自觉关心和监督企业和行业的生产和经营，关心美国大选、伊核问题，关心国内时政。因为所有这些都与他们的财产息息相关。儘管这些是出于对自己投资和财富的关心，但这时股民就把自己和企业乃至国家的利益联繫起来。只有在一个高速发展、和谐稳定的社会环境下，股市才能提供赚钱的机会。这个庞大的群体由衷地希望国家稳定、经济健康向上，这与我们国家建设小康社会、和谐社会的诉求十分一致。
投资，给中国股民带来了精神享受，成了很多人一生的事业。
事实上，从1992年邓小平南方谈话后市场进入新时期，历史命运开始蜕变成个人命运。
然而，在这一漫长的过程中，儘管市场造就了很多财富神话——因为是少数人所以被称为神话，但我们经常听见和看见这样的现实：大多数股民没有在这个市场上赚到钱。
单就股市交易而言，我们更倾向于说它是少数人赚钱的游戏，这似乎更符合逻辑。投资股海，就必须做少数人。
对此，投资者应该经常问自己：当大多数人都在风风火火地做一件事的时候，你看见反向趋势的指标了吗？在那火热的从众氛围中，在和谐的田园牧歌声里，你感到了一丝寒冷了吗？实际上，在投资的逻辑中，当多数人看法趋同时，市场正在悄悄走向反面。多数人多数时候是错的。
期货市场有一种“市场心理指标”，即如果80%的交易者看多，则表示头部不远了，行情会跌；80%的交易者看空，则表示底部不远了，行情会涨。因此，反市场心理就是不要向多数人认同，因为在期货市场上大部分人是赔钱的。
但是，做少数人确实难。笔者就见过一位投资20年的老股民，为了克服自己与大多数人一样与生俱来的人性弱点，给自己的电脑上贴上了数不清的标籤：“不买不卖”。以此提醒自己不要轻易做出买卖行为。
不过倘使言及投资，我以为，它就像人生一样，是一场马拉松式的赛跑，但是它的极致就是感悟人生。
当我们漫步书店时，放眼望去，你会看到一片书海。对现代人而言，书籍的出版速度远远超过了人类文明进步的速度。换句话说，人类的知识积累和思想结晶，远远不用这幺多的纸张来载取。难怪吕叔湘先生就说：书太多了。
实际上，投资和读书一样，对于那些多数人写的具有大多数人看法的书，能有多少人类的智慧和感悟呢？
人一生读过的书永远是书海里的一点点，如沧海之一粟。那幺请问，你读什幺书呢？股海里芸芸众生，你做什幺样的投资者呢？
在这里，我们试图求索股市之道，但我们始终不能忘了“真理可能在少数人一边”。
人类的思维，有时一直在一个循环的怪圈中往复。人们往往自作聪明，忽视其自身的渺小和微不足道。
让我们像米兰·昆德拉一样，记住这样一句犹太谚语：“人们一思索，上帝就发笑”。
也许，当我们在这里试图求索股市之道之时，上帝正在发笑。
在那些对自身甚至生命有着深刻认知的人类的优秀分子中，他们出离多数，超越自我，我们应该多看看这样一些“少数”。
说到书，我给股民朋友推荐一本老友的新着。
长久是我交往14年的朋友，在深圳做了18年的金融证券版编辑，在报纸上发表过几十万字的文章，经常给一些电视台作财经节目的嘉宾，有一批铁桿的读者和听众。
2000年年底他送我一本他着的《寻根“中国”》，读后对老友很是刮目相看。他不但在此书中完成了其为“中国”寻根，为华夏问祖，为中华文化探源的夙愿，而且还连续写出多篇论文，到处讲学，引起很大的反响。一个年近半百的老报人还这样有激情，有干劲，实在难得。
近日，他又送来第二本专着的书稿请我作序，老友相托不容推辞，就写了以上文字代序。
俗话说，民众的眼睛是雪亮的。用在这本书上，就是读者的眼睛是雪亮的。长久用在第一本专着中发掘的中华文化大智慧来解剖他耕耘了18年的股市涨跌之道，碰撞出的火花让我眼前一亮。此书的含金量相信读者会掂量出来的。我相信，读者会从这本书中得到一些启发的。