在中国诗歌界，没有诗人能够让笔下的诗与思想随笔“并驾齐驱”，蒋蓝成为了个案。可以说，蒋蓝的作品实现了文学与思想、思辨与激情的较为完美的结合。
本书是蒋蓝近年的“非虚构人物”散文系列集大成之作，这是一部十一人的断代史，从翼王石达开的凌迟、大儒王闿运的成都宴游，到刘文彩三姨太凌君如的身世揭秘；从国画大师陈子庄的成都岁月、何洁与流沙河的爱情传奇，到对恩师和父亲的追忆。内容精彩纷呈，极具可读性。

蒋蓝，诗人，散文家，思想随笔作家，田野考察者。崇尚独立言路，喜欢特立独行者。人民文学奖、中国西部文学奖、中国新闻奖副刊金奖、布老虎散文奖得主，中国作家协会会员。已出版《一个晚清提督的蹤迹史》（2014，云南人民出版社）、《倒读与反写》（2013，东方出版社）、《爱与欲望》（2012，中国青年出版社）等文学、文化专着。散文、随笔、诗歌、评论入选上百部当代选集。曾任《青年作家》月刊主笔、主编，现供职《成都日报》报业集团。近年在江苏、山西、新疆、吉林、山东以及金沙讲坛、成都故事讲坛等举办过多次文化、学术讲座

蒋蓝是当代中国最杰出的随笔作家之一。随笔是当今中国备受欺凌的文体——从
前是意识形态，现在是商业和“《读者》体”随笔，它们共同参与摧毁了随笔的声誉。
蒋蓝多年来的努力，就是要为这种高贵的文体重新赢得尊严。这本书的出现，将和多年来已经出版的少数几本随笔一道，恢复随笔的本来面目。它的出现向我们宣告，无论有多少莫名其妙的人——作协官员、商人或其他高高在上的偷鸡摸狗者——在糟蹋随笔，
终归是无用的。因为文学史最终只会承认：文学的编年史根本就不是一年接一年编下
去的。文学史反对1、2、3……的线性编年。
—— 敬文东
蒋蓝和我一样是蜀人，而且祖籍至少三代都在盐都自贡，那里有两件物事世人皆
知，就是恐龙和食盐。就物理而论，一则躯体庞大，一则微末细腻，况蜀人尚滋味，
且口重，嗜辛辣，都一併体现在他行文的风格中。他试图解析中国人的身体器官，不
是生理肢体，而是文化器官、精神肢体。古人也言及肢体，但多归于易学，蒋蓝则偏
符号学意味。仅这点也值得期待。
—— 钟鸣
历史记忆、历史建构打通，这是另类的历史，面向大众的历史，公共的历史，是历史走出象牙塔的令人钦佩的尝试。这是别具一格的历史写作，是出自文学家之手的散文体历史，但比历史家的着作更引人入胜，淋漓痛快。文字资料、口述史、传说、田野调查、地方史、掌故、史迹、文人骚客的记录，等等，交织在一起，完成了一段扣人心弦的历史叙事，描绘了一幅波澜壮阔的历史画卷。——王笛（美国德克萨斯州A&M大学历史系教授）
仿佛蚕丛时代的‘纵目人’，蒋蓝看待世界的眼光奇特。纵目看到的世界，乃是垂直的立面，从这个立面上，可以看到时间断层的沉积物，把过去、现在和未来，放置在同一平面上观察。消失已久的古蜀国的文化幽灵，扇动着现代主义的巨翅，盘旋在蒋蓝的言辞‘城堡’之上，呈现出一副玄妙而又怪异的话语奇观。由对历史幻影的玄学冥想，突然间变成现实的文化意识形态的犀利批判，蒋蓝在虚构话语世界和现实经验世界之间，建立了一条隐秘的通道。但这是一条人迹罕至的幽暗小径，其间隐藏着蒋蓝的话语魔术的大秘密。
——张闳（同济大学哲学系副主任、批评家张闳）

蒋蓝是当代国最杰出的随笔作家之一。随笔是当今中国备受欺凌的文体……从前是意识形态，现在是商业和“《读者》体”随笔，它们共同参与摧毁了随笔的声誉。蒋蓝多年来的努力，就是要为这种高贵的文体重新赢得尊严。《媚骨之书》有对身体的哲学史反思和质疑，但更多的是对随笔本身的捍卫。这本书的出现，将和多年来已经出版的少数几本随笔一道，恢复随笔的本来面目。它的出现向我们宣告，无论有多少奠名其妙的人——作协官员、商人或其他高高在上的偷鸡摸狗者…一在糟蹋随笔，终归是无用的。因为文学史最终只会承认：文学的编年史根本就不是一年接一年编下去的。文学史反对1、2、3……的线性编年。
——敬文东
蒋蓝和我一样是蜀人，而且祖籍至少三代都在盐都自贡，那里有两件物事世人皆知，就是恐龙和食盐。就物理而论，一则躯体庞大，一则微末细腻，况蜀人尚滋味，且口重，嗜辛辣，都一併体现在他行文的风格中。他试图解析中国人的身体器官，不是生理肢体，而是文化器官、精神肢体。古人也言及肢体，但多归于易学，蒋蓝则偏符号学意味。仅这点也值得期待。
——钟鸣

掷出的分币与骰子（代序）
梼杌叙事：一个关于暴乱、缺失、颠踬以及挥霍青春的札记
石达开与脔割之刀：石达开在成都凌迟过程
王闿运与四川：1880年代四川、成都的情色、宴游以及教育
褴褛时代的火焰凌霄：刘文彩三姨太凌君如身世揭秘
伤口的纯光迫使黑暗显形：国画大师陈子庄的成都断代史
在繁体字与方程式的迷宫中：我的老师罗成基先生
人生如蚌，蚌病得珠：何洁与流沙河
何洁眼中的巴金伯伯：三次探望与三十年记
穿过镜头的马群披光而去——朱林与天葬师邱彭
置身蜀籁构筑的历史街头——历史学家王笛侧记
指缝里的白烟——我的父亲逝世记
附录：
那些年，我们一起读过的蒋蓝随笔

从2000年开始，成都是中国的“第四大城”的说法，已成为成都的热门词。出处是朱自清1941年完成的组题文章《外东消夏录》中的《成都诗》。文章开头即说：“据说成都是中国第四大城。城太大了，要指出它的特色倒不易。”但“据说”就是据说，至今也不知道这个命名的始作俑者是谁。推测起来，估计就像人们的口头禅“听人说”一样吧，就是你在说，但以另一个你来传播。朱自清围绕“闲味”罗列了成都市井的诸多“闲状”，供人追忆之余，倒是更引起我的深思，因为朱自清在文章结尾处，委婉点明了这种“承平风味”的不足。我想，笼罩在细雨中的古老城郭与石板小巷，固然消失于历史的雾霭下，但那些融化在民俗里的文化韵致，却是历久而弥新的。
如今，知道李劫人先生和着名的“菱窠”的人越来越多，但读过先生作品的人却是越来越少。他的作品就是有关成都平原的风俗长卷，像《湖中旧画》《编辑室的风波》等短篇，几乎就是对成都生活的工笔式摹写。与朱自清一样，描绘成都人的慵懒，但李劫人先生没有空洞批评，倒是考证了其风俗形成的原委。他认为，成都的生活价廉物美，容易让人不思进取，得过且过，进入成都的一切，似乎都慢了起来，照此下去，就有脑满肠肥之嫌了。这个说法未必能放之四海，其实，本地人的聪明与狡黠，如水一般——总可以把你放大，成为一个大人物。下面，就讲一个自己的亲身经历。
一个哥们告诉我，本市有家书店挺火爆，非要拉我去看看。书店怎幺会火爆?又不是迪吧，莫非还有更另类的招数?经不着哥们再三聒噪，去就去吧。
我们的汽车艰难地在长顺街的菜市场里移动，行人用憎恶的目光回敬汽车的无礼，好不容易拐进一条挂满晾晒衣服、被单的胡同，从一溜张扬的裤子下钻过去，眼见就撞到死胡同的墙壁，哥们猛喊一嗓子：到了。
一套底楼的住宅，将墙打掉开成门面，一排排书架在拥塞的空问里，显然经过精心的设计安置。几幅油画待在楠木画框里。因沉重而气势不凡。空气芳香剂漂浮着玫瑰花香型的化学改良味道，让热汗缠身的我也突然想起了风情万种的女人!在这个时候，男人都是大方的。CD版的萨克斯因播放太狠，听起来就不是那幺出尘了，但恰到好处地在提醒你，思维不能飘逸得太远，还是选书要紧!这时，我听见深切的歌声，从书架深处弥散出来。