诸葛亮把大军驻扎在光法寺期间，留下了很多人文典故，其中的蛤蟆听令最为流传。每到五六月份秧苗翠绿的时候，水田里到处是青蛙呱呱的欢叫声，可是地处水田中央的光法寺却听不到青蛙的叫声。光法寺的青蛙不会叫，甚是奇特，要说这事，还要从诸葛亮平定南征时说起。

却说诸葛亮率部一路直下，来到姚洲，却见姚洲百姓苦受够战乱之苦。瘅烟之内，田野荒芜，人烟稀少，哭声不绝，阴鬼神号。时值五六月天气，乌云密布，狂风骤起，时不时还有大雨倾泻而下，军士不能前行。有打探军士来报，说前方有一股地方势力，逆反起兵，尾以兴妖，恣狼心而逞乱。诸葛亮金冠鹤氅，亲自上前，观察阵势，只见前方有数千蛮子，密军云集，部下前去叫降，让他们献俘将及，但他们就是不听，一边敲锣响鼓，一边吶喊助威，誓死不从。诸葛亮想，我大蜀丞相，威震中原，你区区几个草寇，怎奈何得了我大军南下，正要布置军务，朝野清平。但诸葛亮的身体恰恰又不太好，一时病发，隐隐作痛，一时间，大汗淋漓，疼痛难忍。大将赵子龙很是担心，他命卫队把诸葛亮送往茅洲，自己在姚洲应战。诸葛亮临走时，嘱咐众将要安抚居民，勿失农务。众将罗拜相送，涕泣而别。

次日黄昏，诸葛亮的卫队和一群大军来到茅洲，当他们看到位于茅洲境内的光法寺村落密集，山明水秀，物茂粮丰，是个屯军之地，就在那里驻扎下来。所以军屯，就是从那个时就叫起来的。当地百姓见到大军前来，甚是欢喜，他们敲锣打鼓，鞭炮齐鸣，夹道欢迎。百姓见为首的一个骑着高头大马，纶巾道服，衣冠楚楚，剑佩铿锵，知是孔明，都大声欢呼。他们把军士安置在村里，然后杀猪宰羊，招待大军。

那晚，诸葛亮安顿在一家村民家。村里德高望重的老人都来与诸葛亮斟饮对酌，酒过三巡，直到喝到三更。村民们散去了，诸葛亮感慨万千，他一生戎马生涯，出师伐魏，甚得民心，不管走到哪里，都得到民众的拥护和爱戴，国难当头，统一为坚，正所谓人情势利今犹在，谁识英雄是自身，安得快人如翼德，尽诛世上负心人。他文思涌泉，提起笔来，就着微弱的烛光正要写下这首诗，突然，窗外黑沉沉的夜空里狂风大作，飞沙走石，老树连根拔起。诸葛亮有识天相的神机妙算。他说：“狂风四起，平地如人推倒，恐非吉兆。”他让军士打探姚洲的讯息，但茅洲与姚洲相隔几十公里，又是深夜，遥遥无期。难道赵子龙那边会有什幺不测?虽说他们有几十万精兵良马，但人生地不熟，会不会“大意失荆州”。他在房里焦心地等待着赵子龙的讯息，心中烦躁不安。那一阵，风小了一些，大风过后，下了一阵小雨，窗外是一些稻田，正是五六月份的时节，青蛙一阵阵呱呱地叫着，此起彼伏，有一只还跳到诸葛亮的窗前叫得正欢，诸葛亮心烦意乱，他走到窗前，拿起毛笔在那只青蛙的脊背上点了三下，并大声叫道：“蛤蟆听令，去也!”诸葛亮话一说完，窗台上的那只青蛙就走了。更为奇特的是，周围的所有青蛙都停止了叫声。从此，光法寺周围就再也听不到青蛙的叫声。这就是牟定“蛤蟆听令”的民间传说。

诸葛亮赶走了青蛙，他的心还是平静不下来，无法入睡，他思念赵子龙。赵子龙和他南征北战，得掣双峰，抖擞天威，雄才四海，为蜀国立下过汗马功劳，如果他有什幺闪失，他怎对得起他死去的父母的在天之灵。他走出房间，对着姚洲的方向用羽扇一扇，并说了一声：“子龙。”话一说完，牟定青龙与军屯交界的那座大山，突然裂开了一个大口子，从那个口子可以一直看到姚洲，他看到了赵子龙。那个口子就是望子洞，如今那座断开的大山还在，望子洞也一直叫到了现在。关于望子洞，据《牟定县誌》载有康熙四十年(1701年)该县知县张彦绅写的一首诗，原诗云：“当年望子人何在，今日重登望子台。百日洞深犹旁柳，半岩石老自生苔。南方已奏蛮皆定，西蜀还看子未来。满日瘅烟千万里，止凭羽扇一挥开。”

传说第二天清晨，赵子龙安然无恙地带着大军来到了茅洲，到光法寺与诸葛亮会和。诸葛亮在茅洲其间，爱民如子，把军中的粮食都分发给困难的百姓。在光法寺住了几日，又继续南征去了。后人为了纪念诸葛亮，歌颂他的功德，在村子中间建了一座庙，起名诸葛寺，并在门联上写下了一幅“七擒孟获但愿南人服其心，六出祁山恨不只手上天扶。”的对联。如今那副对联还镌刻在诸葛寺大门的方木上，历历在目。

关于诸葛亮平定南征过茅洲的事，无史料可查。但其人其事却在牟定民众中流传甚广，这主要反映了人民民众对诸葛武侯的崇敬心理和民族团结的愿望。