讲魏晋风度的着作不知凡几，笔者之所以不揣浅陋，仍执意讨论，用意有二：其一，笔者在所执教的大学中开设“魏晋风度与中国文化”的通识课程，已历两年，学生们缺少一本合适的教材，本书聊以备用；其二，笔者在复旦大学中文系攻读魏晋南北朝方向文学博士学位时，以魏晋时期的自然观念为论文选题。该论文一直未得到比较满意的修改，但笔者并没有放弃对这一论题的思考，一些体会借本书而呈现。

本书以“名士范儿”为题。“范儿”这个词近年来好像有点流行，譬如时下好谈“民国范儿”。儘管民国一个“乱”字了得，但“乱”也意味着思想上、政治上缺乏一个稳定、强力的权威，于是给社会空出了较多自由的空间，当然整个社会为此付出的代价很大；而社会一旦拥有了自由，传统的、现代的、本土的、外来的、科学的、人文的……种种异样的思想全都涌出来，混为一团，造就一大批我行我素的奇士，于是有了“范儿”。魏晋时代，情形与之类似。

儒家意识形态不再定于一尊，老庄以及佛学盛行，政治上也是乱鬨鬨的，大王旗在城头上不断变换着，再加上名士们作为精英阶层有与之俱生的高贵感和优越感，使得他们在放纵中去追寻精神世界的丰富和深邃，还有自由。所以他们显得个性十足，所以他们敢于放肆越俗，所以他们特别有范儿。

本书是教学的产物，为适应教学的需要，共分成十个相对独立的专题：旷达和雅量，是讲襟怀和境界；容止和黠痴，是讲举止和性格；药酒和山水，清谈和戏谑，钟情和游艺，是讲魏晋士人们的情趣好尚和生活方式。这十个方面，当然不能描述名士风範之全貌，甚至还割裂其圆融之态，沖淡其玄妙之味，这是要提请读者注意的。

至于书中所引用《世说新语》原文，均采自余嘉锡先生《世说新语笺疏》（中华书局，2015年）。为简便起见，不再逐篇列出书名，只是注明所属门类以及相应序号，便于读者查阅；对于行文过程中所徵引的常见文史典籍，因版本易见，也不再一一列举；本书还参考、吸收了学界的相关研究成果，均随文注明。

肖能，复旦大学文学博士，现任于武汉轻工大学。

自序

导论

第一章 旷达

第二章 雅量

第三章 容止

第四章 黠痴

第五章 药酒

第六章 山水

第七章 清谈

第八章 戏谑

第九章 钟情

第十章 游艺

参考书目