条风布暖^⑵，霏雾弄晴^⑶，池台遍满春色^⑷。正是夜堂无月^⑸，沉沉暗寒食。梁间燕，前社客^⑹。似笑我、闭门愁寂。乱花过，隔院芸香^⑺，满地狼藉。

长记那回时，邂逅相逢^⑻，郊外驻油壁^⑼。又见汉宫传烛，飞烟五侯宅^⑽。青青草，迷路陌。强载酒、细寻前迹。市桥远，柳下人家，犹自相识。

⑴应天长：词牌名。此调有小令、长调两体。小令始于韦庄。五十字，前后片各五句四仄韵。各家用此调字数有增减，但以韦庄词为正体。长调始于柳永，九十四字，前片十句六仄韵，后片十句七仄韵。此词为九十八字型，句式与柳永词有出入。寒食：寒食节，在清明前一日或二日。

⑵条风：即东风，春风。

⑶霏（fēi）雾：飘拂的云雾。

⑷池台：池苑楼台。一作“池塘”。

⑸夜堂：一作“夜台”。

⑹前社客：通常注本解释为社日之前来的燕子。前社，春社。社即祭灶神日。一般在立春后第五个戊日为春社，立秋后第五个戊日为秋社。

⑺芸（yún）香：香草名。多年生草本植物，其下部为木质，故又称芸香树。此处借指乱花之香气。

⑻邂（xiè）逅（hòu）：不期而遇。

⑼油壁：古车名，车壁以油饰之，故名。古乐府《苏小小歌》：“妾乘油壁车，郎乘青骢马。何处结同心？西陵松柏下。”

⑽“又见”二句：汉宫传烛，为寒食节旧俗。五侯，代指达官贵胄。唐韩翃《寒食》诗：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”

⑾路陌：道路。

春风吹来，大地回春；薄雾散去，一片晴空。池台亭榭一片生机，到处是美丽的春色。夜色沉沉，空中无月光，正是寒食节气。画梁间栖息的双燕，它们是旧客，与我相熟。仿佛在笑我，一个人闷在屋里度日，愁苦孤单。纷乱的花飞过墙去，隔院飘来香气，满地落花堆积。

我长久地记着那一次，在郊游时我们偶然相遇，那时你的小车是油彩画的车壁。如今又到寒食，宫廷中传送蜡烛，王孙的宅院中飞出轻烟。故地重游，依旧芳草萋萋，我却感到迷了路。强自携酒前去，仔细寻找往日的旧迹。终于在那市桥远处，柳荫下面，寻到了那里的宅院。

从此词中“汉宫传烛”来看，当是写汴京之事。故此词当是周邦彦重返汴京任国子主簿时缅怀昔游所作。题为“寒食”，也在某种程度上反映了北宋寒食节习俗。孟元老《东京梦华录》里说：“京师以冬至后一百五日为大寒食，寒食第三日即清明节矣。四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝愁，都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。”由此可见，北宋时期寒食节是包括清明在内的大寒食，汴京男女往往于此时春游欢会。周邦彦正是在这样的寒食节与一青楼女子邂逅，数年后重回汴京，追忆往事，惆怅不已。

此词以迴环起伏、跌宕有致的方式抒发了作者沉郁，惆怅和空虚的心境。词人触物生情，由寒食节追忆一段美丽的邂逅往事。往事如烟，徒能思忆，多愁善感的词人，备受相思煎熬，内心无比惆怅。全词寓情于景，借景物创造出一种空灵深远的境界，深沉淡淡雅，凝重旷远的意境中，烘托出词人曲折细腻、飘忽不定的複杂心绪。时空错综交织与意脉变化莫测，是此词的特点。

全词分为四层。第一层为起笔三句，写当日寒食白天之景，系追思实写。以下写当日夜色，是现境，系第二层。换头三句写当年寒食之邂逅。是回忆为第三层。以下写当日重寻前迹情景，又是追思实写。为第四层。第一层大开，第四层大合，中间两层则动荡幻忽，全篇神明变化几不可测，极尽千迴百转刻骨铭心之情，又极尽其郁积深厚之意。整首词写得惊心动魄，荡气迴肠，激越凄楚，峭拔有力，迷离惝恍，意脉流转。

“条风布暖，霏雾弄晴，池塘遍满春色”。条风即调风指春风。春风骀蕩，迷雾飘动，逗出一轮睛日，池塘水绿草清，一片春色。起笔三句，幅春意盎然的图画。可是，这并非此词基调。“正是夜堂无月，沉沉暗寒食。”“正是”二字，点明当下作词之现境。寒食之夜黯然无月，沉沉夜色笼罩天地，也笼定独坐堂上的词人心头。原来起笔三句乃追思实实写，追叙寒食白天的情景。“梁间燕，前社客。似笑我、闭门愁寂。”寒食为清明前二日，春社为立春后第五个戊日，寒食前，其时燕子已经归来，故称梁间燕为前社客。上二句以沉沉夜色喻示自己心灵之沉重，这四句则从燕子之眼反观自己一人之孤寂。闭门之意象，更象徵着封闭与苦闷。“乱花过，隔院芸香，满地狼藉。”乱花飞过。院里院外，一片香气，其境极美，而残花满地，一片狼藉，则又极悲。此三句哀感顽艳，可称奇笔。

“长记那回时，邂逅相逢，郊外驻油壁。”换头以“长记”二字领起遥远的回忆，为全词核心。词人心灵中的这一记忆，正是与天长、共地久的。那回，指双方不期而遇的那一年寒食节。“时”，是宋人语气词，相当于“呵”。词人满腔哀思之遥深，尽见于这一声感喟之中。宋代寒食节有踏青的风俗，女性多乘油壁轻车来到郊外，其车壁用油漆彩饰，故名油壁。

记忆中这美好的一暮，词中仅倏忽而过，正如它人生中倏忽而过那样。以下，全写当日重游旧地情景。“又见汉宫传烛，飞烟五侯宅。”此二句化用韩翃《寒食》诗句，既点染寒食节气氛，也暗示出本事发生的地点汴京。下“又见”二字，词境又拉回当日白天的情境，从而引发出下文所写对当年寒食邂逅不可遏止的追寻。“青青草，迷路陌。”沿着当年踏青之路，词人故地重游，然芳草萋萋，迷失了旧路；可是词人却固执不捨，“强载酒、细寻前迹。”“强”字，道尽词人哀哀欲绝而又强自振作的精神状态。明知重逢无望而仍然携酒往游，而细寻前迹，终于寻到。“市桥远，柳下人家，犹自相识。”市桥远处，那柳下人家，意与自己相识。可是此时自己只身一人，绝非当年双双而来可比。至此，上片起笔所写之盎然春意，只是当天重寻旧迹之前的一霎感受，其下所写之夜色沉沉、闭门愁寂，才是下片所写白天重寻旧迹之后的归宿。

清真词情深入骨。回忆与追思实写，是这位词人的两大的绝技。清真词具备这两个特点，可谓有体有用。此词是作者怀人之作，调名《应天长》，实有深意。南宋陈元龙注于调名下引《老子》“天长地久”及《长恨歌》“天长地久无终毕”二语，不愧词人之知音。此词声情与语言之特色也颇为明显。上片自“梁间燕”之下，下片“自青青草之下。皆为三、四字短句，此词韵脚为入声，句调既紧促，韵调又激越，全词声情便是一部激厉凄楚的交响乐。

明代吴从先《草堂诗余隽》引李攀龙云：上半叙景色寥寂，下半与人世睽绝。又云：不用介子推典实，但意俱是不求名、不徼功，似有埋光铲采之卓识。

清代王又华《古今词论》引毛稚黄（先舒）曰：前半泛写，后半专叙，盖宋人多此法。如子瞻《贺新凉》后段只说榴花，《卜运算元》后段只说鸣雁；周清真寒食词后段只说邂逅，乃更觉意长。

清代先着、程洪《词洁》卷四：美成《应天长》，空淡深远，较之石帚作，字复有异。石帚专得此种笔意，遂于词家另开宗派。如“条风布暖”句，至石帚皆淘洗尽矣。然渊路相沿，固是一祖一禰也。

清代周济《宋四家词选》眉批：生辣（此评上片）。反剔所寻不见（此评结尾）。

清代冯金伯《词苑萃编·品藻》：美成应天长慢，空单深远，石帚专得此种笔意。

清代陈洵《海绡说词》：“布暖”“弄晴”，已将后阕游兴之神摄起。“夜堂无月”，从“闭门”中见。梁燕笑人，乱花过院；一有情，一无情，全为“愁寂”二字出力。后阕全是闭门中构想。“强载酒细寻前迹”，言意欲如此也；“人家”“相识”，反应“邂逅相逢”。

近代俞陛云《唐五代两宋词选释》：写寒食寂寥情况，以“梁间燕”“隔院香”衬托出之，不使一平笔。下阕强寻前迹，而紫陌人遥，虽门巷依依，不异蓬山远隔。辞意之清永，如嚼水精盐，无尘羹俗味也。

周邦彦（1056—1121），北宋词人。字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。官曆太学正、庐州教授、知溧水县等。少年时期个性比较疏散，但相当喜欢读书，宋神宗时，写《汴都赋》讚扬新法。宋徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府（最高音乐机关）。精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严，语言曲丽精雅，长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。作品在婉约词人中长期被尊为“正宗”。旧时词论称他为“词家之冠”或“词中老杜”。有《清真居士集》，已佚，今存《片玉集》。