寒乡无异服，毡褐代文练。

日月望君归，年年不解綖。

荆扬春早和，幽冀犹霜霰。

北寒妾已知，南心君不见。

谁为道辛苦？寄情双飞燕。

形迫杼煎丝，颜落风催电。

容华一朝尽，惟余心不变。

1、毡 : 毡 （氊） zhān 用兽毛或化学纤维製成的片状物，可做防寒用品和工业上的垫衬材料：毡子。毡帽。褐 : 褐 hè 粗布或粗布衣服：短褐。

2、文练：有花纹的熟丝织品。

3、綖 yán：古代覆盖在帽子上的一种装饰物。古通“延”，延缓；鬆懈。

4、霰 xiàn： 在高空中的水蒸气遇到冷空气凝结成的小冰粒，多在下雪前或下雪时出现。

5、荆州，扬州，在南方，代指思妇所在之地；幽州、冀州，在北方，代指对方所在之地。

6、杼：织布机的梭子。

你身处荒寒之地，却无精緻轻暖的衣着，只能以粗毛短衣御寒。

天天望君归，可是年复一年，这绷着的心弦总无缓解之时。

我这里早已春回大地，而你那儿大概还是冰霜犹在。

北地的寒冷我已知道，但是南方我望夫的心情你不知道。

心中的辛苦给谁说道？只能托燕传情。

自你离家之后，里里外外只我一人操持，紧迫得像织机上的梭子，奔个不停；长期的愁苦劳累，昔日的容颜姿色，早如风雨中的闪电，转眼即逝。

就算容颜芳华一下子就到了尽头，还有我对你的情意始终不会变。

这首诗一说吴迈远作，二说鲍令晖，此诗解说出处指的是鲍令晖的《玉台新咏》。

全诗可分为三层。

前四句为一层，“寒乡无异服，毡褐代文练。"是指想着对方身处荒寒之地，却无精緻轻暖的衣着，只能以粗毛短衣御寒。

“日月”二句写自己，意思还是承上而来，因为寒在他身，忧在己心，所以天天望君归，可是年复一年，这绷着的心弦总无缓解之时。第一层意指惦念不安、久盼不归。

下面六句为第二层，荆州，扬州，在南方，代指思妇所在之地；幽州、冀州，在北方，代指对方所在之地。

上一层先从对方落笔，由彼而己；这一层先从自己所处地写起，由己而彼。

她说：我这里早已春回大地，而你那儿大概还是冰霜犹在。虽说如此，“北寒妾已知”，然而“南心”你却“不见”。这里的“北”、“南”二字，系承接“幽冀”、“荆扬”而来，既指地，也代指人；“寒”字意亦双关，地之“寒”，是明写；君去不归，音信渺然，“南心”不见，则情之“寒”（冷）亦令人可感，这是暗含；“南心”，一说“指自己在南方望夫的心”，这是对的，因为本来就是“日月望君归，年年不解綖”。不过这里要结合“春早和”的背景来理解。

冬去春来，时不我待，青春易逝，你可知道？暖雨晴风，杨柳如丝，春色撩人春心动，你可知道？芳草萋萋人不归，春日偏能惹恨长，你可知道？说不尽的春愁、春怨、失望、孤寂，你全然“不见”，何等伤心，自在言外。

无怪沈德潜称讚：“北寒南心，巧于着词”（《古诗源》）。“巧”在它紧接上文，自然生髮，翻出深意；“巧”在它借时借地，遣词造句，词简意丰，妙语传情。不过，心事万千，谁与共论，左思右想，还只有托燕传情，这种怨“君不见”盼君“见”的矛盾，真实而细腻地刻画出她迴肠百转、痛苦而又执着的心态。

诗的最后四句为第三层，抒发她所要寄之情。“形迫杼煎丝，颜落风催电”。“形”指人之体，“颜”指人之貌；“杼煎丝，喻不休；风催电，喻甚速”（张玉谷《古诗赏析》）。

这两句的意思是说：自你离家之后，里里外外只我一人操持，紧迫得像织机上的梭子，奔个不停；“富贵貌难变，贫贱颜易衰”（吴迈远《长别离》）。长期的愁苦劳累，昔日的容颜姿色，早如风雨中的闪电，转眼即逝。“形迫”、“颜落”，用字灵活，形象鲜明，语意生动，既将上文“辛苦”二字补足，又自然地逗出容华虽尽，初衷不变的情意。细针密线，层折而下，最后再一次向对方表明“南心”，方才收束全文。反覆致意，用心良苦，但不知此心暖得“北寒”无。余意萦怀，悠悠难尽。

这是一首代思妇抒情写怀之作，然其突出之处在大量的叙事，妙在所叙之事皆孕满着浓郁的情意，这种事因情生，事中含情，情事相融的手法，不仅是抒情诗的一个值得重视的艺术经验，对于中国古代叙事诗的影响则更是深远的。

鲍令晖，生卒年不详，东海（治所在今山东郯城）人，南朝宋女诗人。鲍照之妹，家境清贫，善作情。钟嵘《诗品》说她是南齐人，但从鲍照的《请假启》中讲到仅有的一个妹妹死去等语看来，她似乎在宋孝武帝时就已去世。 　据钟嵘《诗品》载，鲍照有一次曾对孝武帝刘骏说：“臣妹才自亚于左棻，臣才不及太沖尔。”（左棻是左思即左太沖的妹妹，也很有诗才）可见鲍令晖诗才出众。钟嵘说她的诗“往往崭绝清巧，拟古尤胜”，但又批评她“百愿淫矣”，这大约是指她那些诗主要写相思之情。

令晖诗留传不多，《玉台新咏》录其诗七首，其中为人所传诵的是拟古之作，如《题书后寄行人》、《拟客从远方来》等。清代钱振伦注《鲍参军集》附注其诗。今人钱仲联《鲍参军集注》附有鲍令晖诗。