自君之出矣，临轩不解颜。

砧杵夜不发，高门昼常关。

帐中流熠耀，庭前华紫兰。

物枯识节异，鸿来知客寒。

游用暮冬尽，除春待君还。

自：自从。

君：君子。夫君。

之：的。

出：出行。

矣yǐ：古代文言助词，用于句末，与“了”相同。

临轩：在窗前。轩，窗槛。门、窗、楼板或栏桿。有窗的长廊或小屋。

解颜：解放（放鬆）颜容。指开颜欢笑。

砧杵zhēn chǔ：亦作“碪杵”。指捣衣石和棒槌。亦指捣衣。

夜：夕夜。

不发：不发出声音。

高门：高大的宅门。

昼：白昼。白天。

恆：永恆，总。

关：关闭。

帷中：帷幔之中。

流：流淌。流动。闪动。

熠yì耀：光彩闪耀。燐火，鬼火。熠，光耀，鲜明。

庭前：庭院之前。

华：花。开花。荣华。

紫兰：学名白芨。又称朱兰、紫蕙。药用于收敛止血，消肿生肌。花有紫红、白、蓝、黄和粉等色，可盆栽室内观赏，亦可点缀于较为荫蔽的花径或庭院一角。

物枯：万物枯萎。

识：识得。懂得。知晓。

节异：节气不同。

鸿归：鸿雁归来。

知：知晓。懂得。

客寒：客人或旅客寒冷。

游取：游玩着。游历取得。取，助词，表示动态，相当于“得”“着”。

暮春：指春季的末尾阶段，即3月左右，此时雨水较多。

尽：穷尽，完毕。

余思：余思。剩余或多余的思念。

待君还：等待君子或夫君归还。

“自君之出矣，临轩不解颜。”思妇寄书给丈夫说：自从你离家之后，我临窗祈盼，总是看不到你，因此总是愁眉苦脸，不曾展颜一笑。《列子》书中记载：“列子师老商氏，五年之后，夫子始一解颜而笑也。”这里是说妻子见不到丈夫，就紧锁双眉，苦不堪言。“砧杵夜不发，高门昼常关。”砧杵是捣衣的工具，砧是垫石，杵是槌棒，如今我国南方农村洗衣服，还常常把浸泡过的衣服放在临水的砧上用槌棒敲击以便涤除污浊。这种敲击，往往发出较大的声音，而且传得很远，因此常常被诗人熔铸成听觉意象，结合不同的情景而构成不同的意境。此诗是说丈夫不在家，妻子不愿接触外界的人，非但白天“门虽设而常关”，夜间连捣衣都不进行了，以免发出声来，传到外面，让不正经的人听了，闻其声而想见其一人独居的情景，以至发生想入非非的事情。

“帐中流熠耀，庭前华紫兰”，这都是深秋的景象，是为下二句作铺垫的，触景生情，或触物怀人，都归结到“物枯识节异，鸿来知客寒。”熠耀，萤光，借代为萤。萤火虫飞入了帐帷，说明天凉了、秋深了。华紫兰，华是开花，紫兰是秋兰。紫茎兰开出了白色的花，也是晚秋之景。从以上两种景况，诗人感觉到了“物枯”，即物象的衰萎和枯竭，又从此中看到了时序和节候变易的标誌。更进一步得到证实是的，鸿雁从北方飞回南方来了，由此可知自己的心上人在北方已经受到寒冷的侵袭。以上四句，由眼前之景写到时序的变化，进而又推断行人居北地，定然已经感到寒冷，真是体贴入微。

“游用暮冬尽，除春待君还。”《一切经音义》引《苍颉篇》说：“用，以也。”除，易也，即除夕之除；除春，冬去春来，季节由残冬变易为新春。本诗末二句是说，夫君您奔走在外，与人往来俯仰，直到暮冬尽了还不能回来，那幺，冬去春来，我等着您回家！思念、期盼，一盼再盼，一等再等，希望团聚的日子，现在又不得不后移了，真可谓秋水伊人、望眼欲穿！

鲍令晖，生卒年不详，东海（今山东省郯城县）人，南朝宋女诗人。鲍照之妹，家境清贫，善作情。钟嵘《诗品》说她是南齐人，但从鲍照的《请假启》中讲到仅有的一个妹妹死去等语看来，她大约在宋孝武帝时就已去世。

据钟嵘《诗品》载，鲍照有一次曾对孝武帝刘骏说：“臣妹才自亚于左棻，臣才不及太沖尔。”（左棻是左思即左太沖的妹妹，也很有诗才）可见鲍令晖诗才出众。钟嵘说她的诗“往往崭绝清巧，拟古尤胜”，但又批评她“百愿淫矣”，这大约是指她那些诗主要写相思之情。

鲍令晖诗留传不多，《玉台新咏》录其诗七首，其中为人所传诵的是拟古之作，如《题书后寄行人》、《拟客从远方来》等。清代钱振伦注《鲍参军集》附注其诗。今人钱仲联《鲍参军集注》附有鲍令晖诗。