1、

2、 德进则言自简。

3、 修辞立其诚。·乾》

4、 言行，行顾言。·中庸》

5、 言近而指远，善言善言。

6、 绳子长得好，。·托尔斯泰

7、 与其说假话，不如说假话。

8、 君子以行言，小人以舌言。

9、 轻声是安全之母。-巴尔扎克

10、 君子欲迟于言而敏行——孔子

11、 理直而出之以婉，善言善道。

12、 听话不如观事，观事不如观行。

13、 言而当，知也；默而当，也知也。

14、 说话是多余的，事实很容易证明。

15、 喜时之言多失信，怒时之言多失体。

16、 尽管辩论必须不听，但务言而缓行。

17、 立志言为本，修身行为第一。-吴叔达

18、 言不贵文，只是当则文。-程浩，程颐

19、 不足于行者，说；不足于信者，诚实。

20、 善辩的天赋是智者只思考的一种天赋。

21、 淫辞知其所陷，知其所离，知其所穷。

22、 言语必须含蓄而有余意——程浩、程颐

23、 锅头饭好吃，过头话难说。——钱大昕

24、 言不过行，行不过道。-淮南子·主术训》

25、 恶言不出于口，怨言不反于身体。·祭义》

26、 个人历史是由自己的言行写成的——杨献珍

27、 以书为大多数行为依据的人抛开书本会做什么

28、 听言之道，必以其事观之，则言人不敢妄言。

29、 难听的真相胜过美丽的谎言——尤里·邦达列夫

30、 能行之者未必能言，能言之者未必能行。-司马迁

31、 说实话是一种义务，对他们更有利。-德谟克利特

32、 谈话就像立遗嘱:话越少，诉讼越少——格拉西安

33、 闻小人的话，比如嚼糖霜，爽美之后，塞冰凝胸。

34、 不巧言令色，曲从苟合，求人与自己。-程浩，程颐

35、 凡是言人，理胜则事明，气盛则招拂。-程浩、程颐

36、 如果一切都很好，就不会有琐碎的谈话。-赫兹里特

37、 听君子议论，如啜苦茶，森严后，甘芳溢颊。-金流苏

38、 不能用温和的语言征服的人，不能用严肃的语言征服。

39、 在甜言蜜语中，假话听起来像真话，真话其实是假话。

40、 我认为言语的美丽和优雅比话题的重量和深度更重要。

41、 说话不多，说得对，说得对，能打动听者的心。-谢觉哉

42、 与人交谈，宜和气从容。愤怒是不公平的，颜厉是抱怨的。

43、 说话须句句有落方好。忙碌的人，言语或妄发，所以有遗憾。

44、 言语不能忽视。数传白为黑，黑为白。-吕氏春秋·慎行论·察传》

45、 问题是用事实证明是合理的。没有事实，有理也不值一文。·罗兰

46、 厚时说尽知心，小心薄后发泄；烦时说尽悲伤，再好有什么颜色？

47、 文以纪实，浮文所在必删；言当从心，巧言当禁。-《戒浮文巧言》

48、 在大家面前做冗长的演讲而不恭维你的听众，只会引起人们的反感。

49、 一个人有很强的说话能力，但他的大部分话都是空的和骗人的。·芬奇

50、 如果有人知道我们总是有多容易误解别人，他就不想在别人面前开河。

51、 闻恶不可恶，怕为诽谤者泄怒；闻善不可即亲，恐引奸人进身。-洪应明

52、 一个好的词不能抹去坏的行为，一个好的行为不能玷污诽谤。-德谟克利特

53、 行动如火，言语如烟。烟不是火本身。火越亮，烟就越稀少。-裴斯泰洛齐

54、 辞多类而非，多类是而非。是非之经不可分割。-吕氏春秋·慎行论·察传》

55、 每个人都可能诚实地说什么，但很少有人能有序、明智、恰当地做到——蒙田

56、 言发于尔，不能止于远；行存于身，不能隐藏在众也。-晏子春秋·不合经术者

57、 真正有特殊见解的三言两语，比不痛不痒的长篇大论要有价值得多。-王朝闻到

58、 说话最多的人是最不聪明的人，在演说家和拍卖家之间几乎没有区别。-纪伯伦

59、 君子精神命脉存在于言，考言责实存在于德。所以，德之华也不可伪也。-王崇庆

60、 思想麻醉的力量远不如言语。如果一个人说得太多，他会相信自己的话。-巴尔扎克

61、 谁告诉我真相，即使他的话里藏着死亡，我也会像听别人恭维我一样听他。莎士比亚

62、 凡是听话，要先知言人的性格，知言人的意图，知言人的意图，知言人的气质，就不能听。

63、 或者诽谤如信，不能说是真诚的；盗贼如忠，不能说是无私的；这种是而不是也是。——季康

64、 誉人之言太过分，责人之言太过分，一事虽不顺心，以后也无悔。含蓄之妙不可不知。-石成金

65、 不管你是男人还是女人，温柔宽大才配得上人的名字。一个人真正的勇敢绝不等于用拳头阻止别人说话。

66、 凡与人讨论，要色和词畅，非临时可勉强，一般养定者色自和，理定者词自畅，虽然义理是，但诚意不是，也不能动人。

67、 有人告诉我，有人诽谤你。这个假期我会发泄我的愤怒，不要听。如果你的好朋友借用别人的话来保持警惕，意在规范，他们的话语气是不同的，这取决于他们的耳朵。

68、 人有投我之所以好，以诱惑我的人，能察觉的人，没有被诱惑的人，那就是智慧；如果人们知道我的邪恶，他们会激励我的人。如果他们能察觉它，他们就不会激怒它。至于愤怒的斗争，他们会被命名。