中秋节，中国传统节日之一，为每年阴历八月十五。八月为秋季的第二个月，古时称为仲秋，因处于秋季之中和八月之中，故民间称为中秋，又称秋夕、八月节、八月半、月夕、月节，又由于这一天月亮满圆，象征团圆，又称为团圆节。

中秋节是几月几日？八月十五中秋节的来源和习俗

关于节日起源有许多种说法，也有许多关于这天的传说和传统。中秋节与春节、清明节、端午节并称为中国汉族的四大传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的珍爱，2006年5月20日，该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

中秋节的名称

“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，一年有四序，每季三个月，划分被称为孟月、仲月、季月三部门，因此秋季的第二月叫仲秋，又因阴历八月十五日，在八月中旬，故称“中秋”。到唐朝初年，中秋节才成为牢固的节日。《新唐书·卷十五志第五·礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。据史籍纪录，古代帝王祭月的节期为阴历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”；又由于这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”；又有祈求团圆的信仰和相关习俗流动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要流动都是围绕“月”举行的，以是又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇敬、月下歌舞觅偶的习俗，古代秋报拜土地神的遗俗。

中秋节的起源

中秋节美食首推月饼，其起源说法多种。一说元代末年，江苏泰州的反元起义领袖张士诚（或说是朱元璋的谋士刘伯温）行使中秋民众互赠圆饼之际，在饼中夹带“八月十五夜杀鞑子”的字条，人人见了饼中字条，一传十，十传百，如约于这天夜里一起手刃无恶不作的“鞑子”（元兵），事后家家吃饼庆祝起义胜利，并正式称中秋节的圆饼为月饼。在厥后很长历史时期，甚至在上世纪末，许多月饼上还贴有一方小纸片！只可惜，近年所产月饼已不见小纸片踪影，月饼所含代代相传的“文化密码”荡然无存。尚有一说为，明洪武初年，上将徐达攻陷元朝残余势力盘踞的元多数北京，喜报传到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即传谕中秋节普天同庆，并将当初反元大起义时传递信息的月饼犒赏臣民。月饼今后成为中秋节“法定”的食物，非食不能了。

月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食物。唐高祖年间，上将军李靖征讨突厥靠月饼隐藏的传话获胜，八月十五凯旋而归，今后，吃月饼成为每年的习俗。那时有做生意的吐鲁番人向唐朝天子献饼祝捷。高祖李渊接过华美的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。

南宋吴自牧的《梦粱录》一书，已有“月饼”一词，但对中秋赏月，吃月饼的形貌，是明代的《西湖游览志会》才有纪录：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义”。到了清代，关于月饼的纪录就多起来了，而且制作越来越精致。

中秋节是几月几日？八月十五中秋节的来源和习俗

中秋节的生长

民国年间，南京的月饼市场为广（帮）式、苏（帮）式和内陆（帮）产“三分天下”，广式的馅料以火腿、枣泥、椰蓉等为主，厂商以冠生园为首，其次有大三元、康乐园等。它们以声势浩大的广告战为手段，在报上刊登巨幅广告，于橱窗部署霓虹灯。著名的苏帮厂商有小苏州、太平村、稻香村，在广告制作上颇具海派特色，爱搞噱头；苏式月饼质量不逊于广帮，价钱则较之廉价，故而节后清点，财源滚滚胜于广帮。广帮的主顾是王侯将相、豪商巨贾；苏帮的主顾多为小康人家；而宽大通俗市民则乐趋本帮，虽然其馅料不过是荤五仁、素椒盐两种，全市100多家本帮点心铺的店容店貌亦老气横秋，既不部署橱窗，更不打广告，但都靠质量和诚信及价廉赢得主顾盈门，市场份额相对广帮、苏帮而言有过之而无不及。月饼生长到今日，品种加倍繁多，风味因地各异。其中京式、苏式、广式、潮式等月饼广为我国南北各地的人们所喜食。在节日之夜，人们还爱吃些西瓜等团圆的果品，祈祝家人生涯美满、甜蜜、平安。

中秋节的意义

吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的习惯。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，厥后人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征，逐步的，月饼也就成为了节日的必备礼物。

月饼是圆的，且被赋予团圆之意的朝代是明，刘侗《帝京景物略》说：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”田汝成《西湖游览志余》说：“八月十五谓之中秋，民间又以月饼相遗，取团圆之义。”沈榜在《宛署杂记》中还记述了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”心灵手巧的制饼工人翻新出奇，月饼上做出种种名堂，彭蕴章《幽州土风吟》形貌说：“月宫符，画成玉兔窑台居；月宫饼，制就银蟾紫府影。一双蟾兔满人世，悔煞嫦娥窃药年；奔入广寒归不得，空劳玉杵驻丹颜。”清代，中秋吃月饼已成为一种普遍的习惯，且制作技巧越来越高。清人袁枚《随园食单》先容道：“酥皮月饼，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅，食之不觉甜而香松柔腻，迥异寻常。”北京的月饼则以前门致美斋所制为第一。遍观天下，已形成京、津、苏、广、潮五种风味系列，且围绕中秋拜月、赏月还产生了许多地方民俗，如江南的“卜状元”：把月饼切成大中小三块，叠在一起，最大的放在下面，为“状元”；中等的放在中心，为“榜眼”；最小的在上面，为“探花”。尔后全家人掷骰子，谁的数码最多，即为状元，吃大块；依次为榜眼、探花，游戏取乐。

今天，月下嬉戏的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，祝贺美妙的生涯，或祝远方的亲人康健快乐，和家人“千里共婵娟”。