《复旦名师陈果：好的孤独》读后感1400字

《好的孤独》读后感

对“网红”人物，向来我是不感冒的。究其原因，大抵不外乎两点：大多数“网红”，真才实学不够，哗众取宠有余。

吊诡的是，我这次却是先知晓了“网红”陈果，继而才读了她的《好的孤独》。

《好的孤独》，严格的说来，不都在，甚至主要不是在讲“孤独”，而是在讲人性，讲人生。因此，读完此书，我收获的是关于人性和人生的教益，而“孤独”只是其中的一部分。

“孤独”，是人生绕不开，躲不掉的话题，尤其在精神层面更是如此。

陈果在书中说：“孤独不是一种姿态，而是一层心境。‘重要的不是离群索居，而是独立思想’。……‘孤独’本就是自我心灵的诗意栖居……”

她还说：

“孤独≠寂寞。‘孤独’是自得其乐的独处，是自成体系的完整……是一份心境和平的自给自足、清明安和而无所外求的精神圆融……是一种对自我充实饱满的精神生活的不紧不慢的消化、悠然自得的回味，娴静而从容。”

确实如此。“孤独”，是个体精神富足的外显与自在从容；而“寂寞”，则是个体因内在的空虚、不知所措的无聊与惶恐；“孤独”是主动的精神愉悦和享受，“寂寞”是被动的心灵的煎熬和无助；“孤独”是与自己深情的对话，“寂寞”则乞求他人关注；“孤独”让人沉静复成熟，“寂寞”是在喧嚣过后更加的空虚和焦灼。

“孤独”常常给了我们精神自由自在空间和机缘。它看似冷清，却异常热烈；看似平静，却波涛汹涌。

但大多数人为了逃避“孤独”，为了寻得那份表面的“安全感”，遂选择了貌似热闹的主流生活，从而让自己的心灵世界被麻木、冷漠和荒芜所覆盖。

我以为，活成了别人，却远离了自己；意识层面似有诸多的丰富和满足，潜意识层面却时有悬在半空的惴惴不安；这种状况常常吞噬着个体内在的安宁，并不断制造出令个体心猿意马的心灵的焦灼和分裂。

“我们大可以活成我们自己，活得更本色一点、更真实一些，反正还是会有人喜欢你、有人不喜欢你。但至少你会更喜欢你自己。”

陈果说得完全正确。因为这样的活法更真实，尽管它可能在他人看来是可笑幼稚，甚或荒诞不经。但也只有这种活法，才能真正贴近自己内心，做到忠实于自己，进而才有可能获得内心的踏实感，这就是所谓的与“心灵的地气”连接。这样做人成本最低，而受益最大，其最显著的标志，就是活得轻松自在。这也是对生命自爱的兑现和践行。

正如陈果在书中说到：“‘心’成了我们最后的栖息地——一个足以与世俗生活相抗衡的‘彼岸世界’。”

这是一个人，最终可以托付，可以相依，可以对话，以及可以至死同在的伴侣。但大多数人却在生命的大多数的时间里，与这个“伴侣”并不亲近。只有在生命的低潮，才偶尔把它记起。对心的倾听，对心的眷顾，时常与心在一起，这不啻个体生命的重大课题。

对陈果这本书，我也有些不同的想法，例如，对书名的异议。

我以为，就“孤独”一词，不宜用“好”与“坏”来定义。“孤独”于每个人而言，皆是真实的存在。其中，没有“好”“坏”的区分，只有个体对“孤独”理解深浅的不同。当然，我更不同意有书友将“好的孤独”的“好”，一一罗列出来，以衬托另一类“孤独”的“坏”。

其次，就本书实际所载内容看，，书名《好的孤独》似有“挂一漏百”之嫌。其书中内容有很大的比例讲的是人性的“真善美”，人际交往中的道德规范和准则，以及人之“生死观”，而这不都是可以用“孤独”的概念所能涵盖的。我想，如果用《人性与人生》作书名，可能更符合实际内容。

（2018、02、07 老邓于成都）