《罗马人的故事（15册全）》读后感800字

随着疆域领土的扩大，人口的增长，势必带来更为复杂的阶级与思想。
每一个阶级与个人，都存在着自己的制度主张以及思想体系。
相对应的，就难以对思想，人心进行统一。因为并非每一个人都有高逼格的思想觉悟，也并非每一个人都愿意舍弃自身的利益去维护千秋万代，多数人都会认为，不至于那么紧急，留给别人或者下一代去做即可。
在这种自私本性面前，每个人所提及的主张，难以说哪个是对，哪个是错。
为了整体的发展，自然会催生一个强势有力的组织或个人以绝对的权威，推行自己的主张，这便是帝制。
所以，在夏代以前的禅让制的中国以及共和体制的罗马，最后都不约而同的走向帝制的原因所在。
也可以说，专制主义中央集权制是古代维系东西方两大帝国屹立千年而不倒的原因，在通讯，科技不发达的古代，相比其他城邦民主，帝制的最大效应在于可以迅速的调集全领土内的人财物力，进行扩张或者自卫。
反过来看被称为民主典范的古希腊古雅典，在如何处理与斯巴达关系的问题上，分为激进派与讲和派，你不能说谁的主张是错的，都有道理。这就体现了古代民主制度的最大鸡肋，那就是需要全民有高逼格的素养与文化，还有眼光，事实证明，古雅典并没有满足这个条件，最后把自己玩完了，还被光荣的扣上“群愚政治”的帽子。
所以，在科学教育通讯水平皆不发达的古代，帝制的存在有其必然性与适用性。
但就马克思的社会经济学理论来说，当生产关系阻碍了生产力的发展时，就会引发旧体制的崩坏，事实上，伴随着工业革命而发生的西方近代民主革命，正是应证了这点。
有趣的是，如果站在时间的角度，把刻度拉长到1万年，科技在发展，人类社会却周而复始。
犹如中国道家的太极两义思想，用《推背图》开篇来说便是：茫茫天地，不知所止；日月循环，周而复始。