《月亮与六便士》读后感1100字

高贵的精神面对庸俗的质疑，往往最后也变得庸俗起来。

你是抬头看月亮，还是低头捡便士？

一头浪漫，一头现实。

一头理想，一头生活。

一头孤独，一头庸俗。

那个抬头或低头的你，就叫做魔鬼。

我们的生命就由精神（包括理想）、生活与魔鬼这三部分组成。

魔鬼抬头看月亮时是孤独的，也是浪漫的，而低头捡便士时是庸俗的，也是现实的。

但往往这三者同时存在着，魔鬼时而孤独、浪漫，时而庸俗、势利，就这样被生生地来回拉扯着。因此，充满了痛苦。

于是，魔鬼追寻快乐，并戴上了快乐的面具。他需要欺骗精神，也需要欺骗生活。

也许，有一天生活看穿了魔鬼的面具，它决定抛弃精神，面对现实，即使他那么的庸俗与势利。

也许，有一天精神看穿魔鬼的面具，它决定抛弃生活，面对孤独，因为他是如此的浪漫与高贵！

但不管哪一种选择，魔鬼始终相伴，因为它是两者的根基所在，它是肉身，也是欲望的化身。

主人公，一个四十岁的中年人，在过了17年安稳平静的所谓幸福生活后，终于抬起了头看向月亮，从此踏上了画画这条艺术之路，这条注定孤独痛苦的道路。

他蔑视世俗，践踏欲望，有时又不得不屈从于欲望。他过得依旧痛苦，甚至惨不忍睹，但他的精神是清澈的、干净的，所以他超然物外，有着独特的人格魅力。

毫无疑问，他是一个天才，因为只有天才才会选择这条既疯狂又孤独的道路。

最后，主人公成功了，也失败了，一是因为自己，一是因为众人。

或许他根本就不在乎成败，他在乎的只是那天上的月亮，那高高在上的浪漫精神。

然而，在现实生活中，高贵的精神并不代表能高贵，崇高的理想也并不代表能崇高。高贵的与崇高的在没能带来实际外在利益之前，不如鸡肋。毕竟比起遥不可及的月亮，六个便士来得更为实际。

如此，高贵与崇高受庸俗嘲笑、质疑岂不是常事？

于是，高贵沦为庸俗也就成了常事，毕竟大多数庸俗曾经也高贵着。

忍受不了质疑，那就孤独吧。忍受不了孤独，那就庸俗吧。有的人为了生活而生活，而有的人却是为了生命而生活。

真正的天才永远做着天才的事，他们根本不在意别人的诧异；俗人也永远做着俗人的事，他们太在意别人的目光。

正如叔本华所说：每个时代的智者都说过同样的话，而愚人——每个时代的绝大多数人却做着与之相反的事。

“子非鱼，安知鱼之乐？”

庄子说：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

是啊，你又不是我，怎知我内在的逍遥快乐。它就像鱼儿一样，谁人能理解？

我们永远做着别人眼中的自己，干的是曲意逢迎和绳营狗苟之事，却忘了我们内在还有一个高贵的自我，是江上清风，也是山间明月。

众人皆知“清斯濯缨，浊斯濯足”，于是天才孤独着。

众人皆醉我独醒，于是天才忧郁着。

于是，月亮绽放出最为浪漫的光芒，在夜深时照亮这世间所有的庸俗。