《南京大屠杀》读后感1000字

读《南京大屠杀》 浅谈“人性”

关于“人性”的探讨，自古以来，圣人学者就形成了诸多不同的探讨，有孟子的“性善论”，荀子的“性恶论”，此外关于“人性的弱点”等似乎也处在学界争辩的浪尖中。倘若将南京大屠杀的史实放在一边暂且不置讨论，张纯如撰写的《南京大屠杀》更鲜明地揭露了南京大屠杀下视角下的复杂人性。人性究竟该何去何从，在面对苦难、侵略、甚至是个人利益时，到底该何去何从？苦难能造就个人，但苦难也能让个人毁灭。华裔女作家、历史学家张纯如在书中总结出：南京大屠杀给予我们的一大令人痛心的教训就是，人类心灵竟能如此轻易地接受种族屠杀，并使我们所有人都成为消极旁观者，在面对不可思议的暴行时却无动于衷、束手就缚。基于这一点，日本人、中国人和当时在南京的西方人在面对战争侵略与屠杀时，在不同利益、权力更甚价值的驱使下，又透露出不同的人性趋向。

曾有西方学者这样描述日本人：日本人在待人处事上，和气礼貌，但实则很难让人想象他们在南京大屠杀中犯下的残忍罪行！面对无辜平民百姓，他们不断寻求刺激，想出新的杀人方式，在犯下累累罪行后，却鲜有人去忏悔，反而试图篡改教科书，掩饰学术观点，并极力垄断媒体审查，对反对南京大屠杀的日本人和国外学者（如张纯如本人）进行恐吓威胁。更怪诞的是，他们“健忘”的堪比金鱼的记忆，可以在短短几分钟内将最恶劣的邪恶行进化作平淡无奇的小事。逃避、掩饰、伪装、披着“羊皮”的到处为自己所谓“圣战”宣扬的“无心狼”。与日本人大相径庭的是，德国却选择承认二战的纳粹行为，并赔偿战争损失。日本人倘若不揭开掩饰罪恶的“面具”，不去纠正自身的邪恶行径，恐注定要对过去付出一定的代价。

当看到17个日本宪兵包围700余名手无寸铁的百姓时，却没有一个在场的中国人出来反抗时，愤怒的情绪一直缠绕着我。为什么没有人反抗？为什么会成了“人为刀俎我为鱼肉”的局面？像举足无措的羔羊任人宰割？人性在脆弱的时候总是不堪一击。脱去社会约束单薄薄的外衣，人性可能不过是历史车轮下摇曳的芦苇，随风飘扬不知何去何从。或许我个人没有处于那个时代，没有经历那样的事实，没有一定的资格用自己激昂的情绪大喊自己该如何如何。但是，我们必须意识到，“忘记过去的人注定要重蹈覆辙”，沉默就是第二次屠杀。如果30万人的生命没有唤成民族意识的崛起，国人强国的动向，那么，就要审问至高无上的“造物主”了吧。