作者：渡边淳一

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失乐园经典读后感  第(1)篇

拖了挺久终于写完，从丢失书评到再重写，我很有负担呢

爱是极致的欢悦，爱是坦然地赴死

关于这个我的一些想法，我一直想好好的写一次书评，但奈何文笔有限却不能达成。这一次，我只是想写下我读这本书的初衷。

《失乐园》塑造了一对因无爱的婚姻而互相吸引的中年男女，逐渐沉溺于激情荡漾的性爱而无法自拔，最终一起走上了不归路。

女主人公凛子是一位书法教师，气质优雅端庄，丈夫是一家医院的主任医师，在人们眼里他们是令人羡慕的夫妻。但事实上，他们的夫妻关系一直处于疏离状态，凛子从没有感受过性生活的快感，直到偶然邂逅有妇之夫的久木，才品尝到了性爱三昧。婚姻出轨给凛子带来的是众叛亲离，母亲决绝的与她断绝母女关系。 说她是一个放荡的女人。

另一位主人公是出版社编辑久木，人生就如此无奈，看似完美的人，完美的婚姻，其实不然。风情万种的凛子给久木带来了无限的快乐和活力，同时也让他对妻子和女儿深感愧疚。虽然他自我辩解“和相爱的人在一起没有错”，但是，他人的冷眼，妻子冷冰冰地要求离婚，尤其是凛子丈夫的匿名信导致自己被降职，令久木感到失落无助，只有沉溺在和凛子疯狂的做爱里，暂时忘却种种烦恼。

二人在情欲中越陷越深，对婚姻的绝望，对于永恒爱情的企盼，使得凛子想到，要使所爱的人永远属于自己，唯一的办法就是和对方一起结束生命。对人生失望的久木欣然接受了凛子提出的一起殉情的建议，“他们在快乐的巅峰饮毒自尽时，紧紧相拥，微笑着迎接死亡。”

我们传统的婚姻观里婚姻不是性交的附属品，性交不是婚姻的基础，我们不是因为约炮而结婚，我们因为相爱，感到安全，想白头到老而结婚，愿你对婚姻的敬畏，从一而终。

可现实总是残酷的，没有永远的爱情，结婚时都愿：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”可爱情就在婚姻现实里消磨殆尽。性爱不能作为婚姻的基础，可是性爱是婚姻生活美满幸福的催化剂与养料。

婚姻不是关上门来蒙起被子遮遮掩掩的肉欲，没有性爱的婚姻最终都是走向衰亡。性和爱本身就是不能单纯分割的一体，所以才是性爱。单纯的肉欲也只是恶心的活塞运动。正是因为久木与凛子在爱情与情欲里到达爱的极致，这样的爱才让人感觉可悲可叹又不是滋味。

久木与凛子就这样在各自的婚姻里背叛各自的另一半，爱上彼此，而这样的处境也让她们惧怕与内疚。于是他们疯狂的在情欲里不能自拔。他们以为抛弃了社会，抛弃了传统，抛弃了责任与道德，事实上在他们的爱情被公开知道的时候，是社会，传统，责任与道德抛弃了他们。让他们被孤立，而他们就只能孤独的只有彼此。

落日，暗示主人公久木和凛子“夕阳无限好”迟来的恋情，以及悲剧的命运。久木与凛子在落日的余晖洒满的日子里做爱，外面的落日霞光就像彼此的爱那么短暂而又让人痴迷。凛子同样痴迷在久木温柔细腻而又疯狂的身体里，那飘忽于床笫的、缠绵而缭乱的怠惰。让凛子感到“好可怕”却又深陷其中。

秋天，生活中他们都是一本正经的样子，但内心的欲望被压抑而扭曲，丧失了自由豁达的勃勃朝气。于是，周遭的环境渐渐蜕变为嫉妒、中伤横行的险恶社会了。 久木与凛子深陷于不能自已的美好爱情里，在秋天的夜晚里约会缠绵，所有的压抑与恐惧致始他们想要更刺激的情欲交合。

于是在男人的意识里有着轻微的施虐倾向，而半推半就的女人则有轻度的被虐倾向。久木悠游自信，与充分燃烧起来的凛子紧紧结合在了一起，疯狂的绑住凛子的双手与眼睛，这一切的都让他们刺激又新奇的压抑里释放，相互交融。表面上看像是虐待，但还是以爱情为基础的，即便一时性起，真的变成了施虐被虐，只要有爱情的根基，就不能说成不正常。他们的爱与情欲在秋天与众不同的无比幸福美好，性行为样式就越复杂多变。位于动物界尖端的人类，有着千姿百态、花样翻新的性嗜好，也是理所当然的了。 男女两人，从一见钟情到心心相印，从接吻到肉体结合，这一过程姑且不说，再接下去的恋爱过程直到分手，十个男人就有十种方式，十个女人也有十样喜好。

可以说，性就是爱本身。 久木与凛子就是这样爱和肉欲都达到极致。

现实的婚姻就是如此残酷，面对朝夕相处、彼此已了如指掌的妻子，要自己“兴奋起来”也是徒劳。这么长时间生活在一起，妻子更像是近亲。婚姻，已不可能再产生什么浪漫或激情了，两人之间只剩下“安定”了。换句话说，男女之间，要么图安宁，要么求激情，二者都要简直就是一种奢望。

这便是如今婚姻生活的真实写照！可悲又可叹！所以对于久木和凛子，站在道德与责任上，他们是一对挑战婚姻，背叛婚姻的人，只能受到指责！那么面对无爱无性的婚姻，他们却又是有勇气的跨出与面对。这所有的都比生活中，背着妻子或者丈夫，只有肉欲的约炮，一夜情更加能打动人。

月色朦胧的月光中，久木对凛子这一丝不挂的肉体进行一番猛烈的袭击，却不由自主地陶醉于这美的享受之中，这性爱的极致描写让人觉得温柔而美好，随着故事的发展，两人来自家庭婚姻与心理的压力也大增，凛子的父亲去世，久木嫉妒凛子的丈夫可以光明正大的站在凛子身边，这所有的嫉妒让久木自私的想占有凛子的身体来宣誓自己的胜利，于是守灵夜的强硬手段还是让凛子与他发生了交合，这让他们更增加了犯罪感与恐惧，或许在极度痛苦的时候，欲望便会滋生发狂。悲剧也就注定结下。

凛子因为心态的变化与久木最终搬到一起租了房子，他们终于用行动宣告了他们的爱情。中禅寺湖的雪中做爱，凛子听了一个关于婚外恋：阿部定为爱疯狂在与吉藏做爱时杀了爱人割下爱人吉藏生殖器保存在自己身上的故事（日本电影：感官世界，就是讲阿部定与吉藏故事），他和久木终将是不被允许的爱，他们被困在雪中，两人各自的婚姻走向不同的结果，久木的妻子提出离婚，而凛子的丈夫因为要报复选择不离婚。半夏时节，久木与凛子在轻井泽凛子父亲别墅3天的甜蜜情欲，在轻井泽有另外一对婚外恋人，有岛五郎与漂亮女记者波多野秋子，曾在这个地方的别墅里一起殉情。都是为爱而不能一起的恋情悲剧， 加深了二人赴死的决心。

二人挣扎在这孤独的世界里，彼此用情欲慰籍对方，想要忘记这所有的烦恼。可越是爱越是挣扎，他们明白了没有永远的爱，总有一天会离开，于是两人最终决定在爱最极致的时候，去赴死。去到真正的乐园。久木在这快乐的极点给凛子的全身注入毒液，使她死去，同时自己也在刚刚射精后的高潮时喝下毒药。 这正是两人所期待、盼望和梦寐以求的通往幸福彼岸的旅途。 再也不能分开。

除了故事本身，这本书让人痴迷的还有性爱的极致描写，不论是场景还是两人之间的任何体验，都让人看的有些想入非非，久木对凛子无微不至的体贴温柔，凛子在久木的爱抚与挑逗下放下所有矜持，变的放荡魅惑，都是作者对于爱和情欲的极致解答。如果没有极致的爱，又如何体验这极致的情欲。没有比性更普遍的了，也没有比性更富于私密性的东西了。

这私密又普便的性，就像一幅幅真实的美画卷，荡漾着人的春心，甚至渴望能有一个像久木对凛子的男人。尝试着新奇的性爱体验，却又不觉得他的描写肮脏猥琐。性爱原来可以如此美好。所以性与爱是真正意义上的一体。这也算是很有浪漫场景的性经验了。

所有的文学作品都离不开性爱的描写，但是能将性爱描写写的如此让人不反感的，便是渡边纯一了。王小波的《黄金时代》也是很多性爱描写，可是更多的却是让人觉得唯美而浪漫，是一种精神上的感受。而渡边纯一的描写直白富有画面感，可你看着却无法讨厌，甚至渴望并决定羡慕，完全让你想要释放性。

这本书是我们对现实社会，婚姻和爱情不能永远储存的感叹，是在婚姻与爱情相互矛盾时的解析与探讨，是人追求爱情与无奈的悲歌，是爱情婚姻价值观改变的梦想与放弃，可这所有的都注定悲剧，既不能有永远的爱，也无法抗拒对婚姻生活的绝望。于是只能在矛盾中苦苦挣扎，选择赴死。

人性不是一成不变，他们选择死的勇气让人感到震撼又心酸。面对精神与现实的冲突，又有多少人能够真正做到与挚爱的人在巅峰的幸福选择坦然赴死的勇气！

这悲而无奈的情感流露，情欲追求，醉生梦死，一切都在死亡后变的永存。越是缺爱的人，越渴望被爱。我不想去谈什么道德，什么责任，我就只想单纯的说爱，说久木和凛子的爱。这里肉欲横生，我看到的却是他们之间身体与灵魂的无限交融，我甚至觉得久木对凛子的体贴让人羡慕，是的，羡慕。

最好的爱情是什么，是懂得。久木懂凛子，久木用自己温柔体贴，攻防着凛子，让她享受到欲生欲死的快感，这样的描写，我觉得真实浪漫。饮食男女，食色性也。我们常将爱与性分开说，什么女人先有爱后有性，男人先有性后有爱。却过分强调了爱和性的分离。而所谓的柏拉图式的爱情，更是想象中爱情。

如果相爱而不能达到灵魂与肉体的极致，这样的爱便不能算是完美吧！正因为深爱，才会想要彼此，想要彼此感受到。可是再好的爱情，都不会长久与完美，他们背负道德，背负责任，于是内心更是有了罪恶感，可又不能抵抗彼此之间的爱情，于是他们通过身体彼此交流，彼此感知，在孤单的世界里，互相取暖前行！

世俗的看法以为他们抛弃道德，责任，社会，和一切，却是社会抛弃了他们，因为他们爱情悖逆社会，道德。这样煎熬的无力感，让他们孤单，惧怕。假若没有了爱，他们就完全失去一切。在他们之前，所有的背离道德的爱情，都是走向了灭亡，至于是不是到达乐园，没有人能知道！

凛子说，你喜欢的小说忽然不喜欢了，没有人觉得有什么。可是如果爱的人，不爱了，便是不可原谅的。这是一个多残酷的事实！最终他们选择一起去死，一起奔赴乐园。在他们幸福最高点，爱情最高点的时候！这样的勇气，让我觉得敬畏与疯狂。我也终于明白曾经看的那个法国电影《两小无猜》的爱情故事，男女主人公青梅竹马，彼此相爱，却又因为别扭彼此不承认，因为那句你敢不敢逗气选择了同别人的婚姻，最终也因为婚姻没有爱而离婚，可他们仍为心里的骄傲不愿承认互相相爱，最终因为一句你敢不敢爱我而承认彼此的爱情，可却在承认之后两人双双跳进高楼地基中，拥抱接吻，直至混凝土浇筑下来，将他们永远凝固在地底下，再也不能分开！就这样一起赴死！这样的爱就如久木和凛子，只想爱着对方，彼此属于彼此。别人再也不能分享。

凛子死前那句意味深长的“活着，太好了……”就要赴死却说活着太好了。“因为活着才认识的你，才知道了很多快乐的事，才会有许多美好的回忆……” 所以感谢活着拥有这美好的爱情，才能为了与挚爱死去，唯有死去不会辜负这美好的爱情，唯有死去爱情才会永存！

人心会变，会因为生活变得复杂，贪嗔痴，怨憎会，爱别离，求不得，这所有的一切都会将一切美好爱情打得支离破碎，就如阿部定因为爱的疯狂一样。这都是内心深处恐怖与惧怕的。所以才会在确认彼此深爱，只想拥有对方的时候死去，这样，他们便会爱的永生。再也没有什么能够阻止他们相爱，肉体死亡又能如何？他们终将打破传统，打破道德，打破责任，打破不能够的永远在一起。

所以，我只是因为他们的爱情感动，抛开所有的道德情操！所以愿我们的生活婚姻，都能够因此而有个好的反思，愿生活中的情侣夫妻都能够在爱里保鲜经营，过一个认真而真实的生活吧！

失乐园经典读后感  第(2)篇

凌晨读完了这本书，心情很复杂，渡边先生的书向来都是褒贬不一，其实每个人都会对性与爱的关系有自己的想法，再牵扯到社会和责任，就连自己本身也会有矛盾的想法。难怪这本书也无法得到完全的认同。很感谢自己生活在这样的时代，可以看得到完整版的失乐园，性并不是一个不可谈的话题，这也让我们从禁锢的思维中走出来了许多。有人对性是淡漠的，有人是厌恶甚至避之不及，其实拿出来思考，或许更能豁然吧。其实读这本书的每一个章节，我都觉得自己的价值观在一遍一遍的被冲刷，思维的矛盾让我觉得有些迷惘，只能慢慢阅读，去整理出自己的一套想法，其实身上没有什么哲学的天赋，更或者半个思想者都算不上，写的东西零零总总大概也只是自己能看得懂。总想着写一些东西，这本书还要读很多遍，也许每个年龄段去读都会有自己不同的感受和观点呢，留着这笔记再过几年看看原来的自己是怎么想的，估计也是一种愉快的体验。小说的一开始，便是久木和凛子疯狂的互相爱慕和不断尝试的性上面的结合，总以为这会是一本描述爱情的小黄书，可是阅读到后面越觉得，也许这本书与爱情无关。不能算是爱情，只能说是叫人疯狂的激情和强烈的占有欲。爱情是什么，大概没人说得清，但至少爱情该有的是一种催人上进的力量，两个人在一起会越来越好，而不是双双脱离家庭，被社会所抛弃，走向死亡，我明白爱是自私的，可这种占有不得不说有些病态。凛子是我在书中非常喜欢的一个人物，她果断，勇敢，在遇上自己喜欢的人之后开始极度的向往纯爱，希望心爱的人能够一直和自己在一起，向往极致之爱，希望自己可以在最幸福的一刻死去，是一个很纯粹的人，很任性也很感性。而久木就大有不同了，即使是在最后，其实他也并不那样的向往死亡，他一方面想拥有安稳平静的家庭生活，一方面又希望能有婚外的激情生活，可是单位同事的孤立，事业上的逐步走向低谷，家庭裂纹的越来越深，让久木再也不能在社会上找到什么依托，只好辞掉工作离了婚，把唯一的希望全部寄托在凛子身上，而凛子这样一个极致追求者把死亡的向往一点点的传递给久木，才会产生两人共服毒药殉情的结局。这本书一直在描写在性中，男人一开始占据主导地位，可最后也不得不拜倒在女子的石榴裙下，在死亡这件事上又何尝不是呢？总的来说，虽然两者共同殉情，其实对死亡的期待也并不相同，女方更多的是希望自己在最幸福的霎那间和最心爱的人一起共眠，如同阿部定和吉藏一般，而男方则更多的是想要逃离这人间，社会已经将他抛弃，他在人间找不到任何希望了。而久木身边的同事和许许多多在背后对婚外情指指点点的人的影子都可以从凛子母亲的态度上窥见一二，对于传统的社会观念，婚外情被看作是浪荡和不负责任，确实，不得不说婚外情十分欠妥，但也要考虑实际情况，如果凛子的丈夫真如同书中所说对凛子的事情漠不关心，那么为什么凛子就没有权利离婚，离婚为什么就是一件可耻的事情呢？如果说不爱一个人，还一定要在一起，那才是真正的不负责任吧，如果饱受压迫还不能决定自己的婚姻，那么别说女权主义，恐怕男女平等都是不可能的吧。再说说久木，若只是厌倦了平淡生活就出来找刺激，打着不爱就分开的旗号，恐怕就不那么让人认同了。所以总觉得婚姻的离合要自己把握这个度，其实我也说不好[流汗]以后再慢慢体会吧。久木的妻子虽然和久木离婚了，可直到最后还是为久木准备整理好了秋季的衣服，其实这才是爱情啊，平淡却难忘，不知道他的妻子知道久木死亡会做何感想，可是她真的是爱一个人爱了一生，也没有什么遗憾了吧。其实这两个还算年轻的生命一起凋零不知道如果时间倒流他们还会不会这样选择，但我总觉得一切都太过匆忙，就像热恋中的情侣，以为刹那就是永恒，所谓的爱褪去了激情恐怕也不会有什么了，换句话讲，如果凛子遇到了另一个合拍的男性，久木遇到另一个有魅力有身材的女性，也许赴死的就不会是他们两个了。两者太盲目，纷纷坠入堕落，实质性的东西，爱情和社会的认同全都丧失，所以他们才预见今后走的都是下坡路吧，其实两人的相恋重在过程，又何必在乎结局呢，更何况如果真的相爱，那也许年老一起读读诗彼此陪伴也是最幸福的时刻呢，他们之所以不相信将来会更好，就是因为物质上的缺失，和对感情的懦弱不信任吧，他们自己恐怕都不敢相信这是真的爱情啊。说到这里突然感觉说得无厘头结构也很乱，感慨太多只可惜大学连大学语文都没开课只能表达到这个程度了，今后再想起来什么再补充吧，先到这里了。

失乐园经典读后感  第(3)篇

第一次看渡边淳一的小说，记得大学图书馆里渡边淳一的书是很多的，但大多数的封面比较丑，所以并没有兴趣去看。很早就知道渡边淳一了，不过停留在渡边淳一是写关于情感的小说的，其实这么说有点不恰当，这本书里充斥着大量的情欲描写，大概算十八禁了，不是那种纯洁的你爱我我爱你了。这本书的前言也几乎剧透光了，两个对婚姻厌倦的男女双双出轨，然后就是描写了出轨的种种经历啥的，看这本书的时候，我实在无法代入主人公已经年过五十了，总觉得有点可怕。在局外人看来，男女主人公实在是不知廉耻罪大恶极罔顾道德，不过以第一人称写的时候，感觉看起来就不至于太可恶了，当然，仍然很可恶，不过个人可能会加上一点理解的成分。有人说这一对是单纯的情欲，根本算不上是爱，我是不认同的，这世上有让人进步的爱，也有让人堕落的爱，这只是爱的一种形态，比起因为一个人的有品德有责任感帅气幽默等等爱上一个人，因为性而爱上一个人也是很正常，文中虽然对于男女主人公的心路历程描写地并不多，虽然这种爱的三观是错的，但是不代表他们之间只有欲望。想起出轨的两个男女，几十年前也是出于爱情才结的婚，只是在一起过了几十年，也没有什么矛盾，在遇到彼此后，突然就在原有的家庭过不下去了。真正永恒的爱的确是很少数的，大多数人的爱是有保质期的，当时很相爱，后来不爱了，那很正常，大多数人没有遇到更爱的或者出于责任感，很容易继续开心地过下去，从这个角度看，男女主人公也是不幸的，如果他们没有遇到彼此，生活不会就此毁掉的。同时，他们也是幸运的，毕竟遇到爱，打开了新世界，哈哈。说到离婚，女主出轨和男主出轨受到的待遇差太多，女主家人几乎和她全部决裂，丈夫还不断报复她，而男主只是受到了离婚的决定而已，而且自己还渣地不想同意，男主这段不想离婚的心路纠结，一方面是极度自私的表现，一方面也是人性使然吧，就像伊川说的，你不会蠢到为了一个外遇抛弃家庭，抛弃工作吧？说到底就是权衡利弊罢了。然而男主最后还是抛弃了家庭，也抛弃了工作，就只和女主在一起，最后选择了一起自杀，第一次觉得简直无法理解，好不容易在一起，这是为什么，后来觉得他们其实也蛮有自知之明的，因为一旦结婚，谁会知道因为情欲而产生的爱能持续多久？说不定老了以后两看两相厌，又后悔起当初的决定，一辈子在悔恨中度过，而且早已经众叛亲离，那才是人生的莫大悲剧。说到底自杀不是他们的坟墓，婚姻才是。虽然不喜欢里面的男女主人公，但敬他们是一条好汉吧。最后，虽然里面的感情三观不正，但是就因为这个结局，所以本书三观还是正的，作者只是描写了这种情况，但并没有说这是正确的。

不是我喜欢看的书的类型，虽然文笔不错，但是故事线觉得有点单薄了，所以给三星吧

失乐园经典读后感  第(4)篇

夹缝中生存的性文学

圣人言，人之悲剧在于降生。无论幸福，理想，抑或其他想愿，用一个词便可概括：欲望。追求欲望的完满而又不得，于是悲观，失望，颓唐，灰色的风吹彻你的身心而又碌碌无所得。当欲望满足时，欣喜，感动，自我的价值凝聚在此刻，这一刻才是人生最悲情的时刻，以前所受的与之相比根本不值一提。因为欲望实现了，也就代表着消亡。消亡之后又是下一个欲望的开始。所以人生求而不得，求而有所得都是种悲剧。

有位学者在评价某个作家时叙说，作家是分类的，三四流作家写性会陷入言情小说的套路中，更有甚者会变得无比下流，淫荡，二流作家是不写性的，因为他们怕陷入言情的圈套，一流作家写性，而且不得不写性，这类人深刻的认识到了性作为人性中的一部分，若想要树立一个健全的人，又如何避免不写性呢？关于性主题的描写，一向为“正人君子”所诟病。他们宣称凡是写性的文学都是罪恶的，这就如同厌弃他们自身一样。《失乐园》里有一对在人间找不到立足之地的爱人，所以他们寄希望于彼岸，又恐人生多难，故人心易变，于是选择在最相爱的时候一起相拥着离开世间。这样的结局不得不说是对现实无可奈何的逃避。故我们在进入作者所营造的幻境之后，还要有能够走出来的勇气与理智，而不该将作者或主人公的心境完全的搬入自身心中。

性文学一直被排挤在正统文学之外，甚至一度被人归为色情文学的行列。尽管在当代越来越多的人正确意识到了性在人性中的地位，可性文学还是处在一个很尴尬的地位。性不是淫秽的代名词，关键在于作家如何写，怎样写。被金圣叹高度评价的《金瓶梅》若是能够在性描写上采取一个中正的态度，声名定会胜过现在。“认识你自己”是古希腊哲学家苏格拉底提出的，在今天同样实用，我们应该正确认识自己，不仅是迎光生长的一面，背阴深入地下的一面更应关注。唯其如此，我们才能成为真正的人，而不是欲望的压制与消除。用星爷的《西游伏妖篇》做结尾：有过痛苦，方知众生痛苦，有过执着，放下执着，有过牵挂，了无牵挂，这是一种境界，而我们都只是一介凡俗。

失乐园经典读后感  第(5)篇

看完这本书第一感觉是畏惧。成长应该是变温柔而非变冷漠，但不可否认的是我们都越来越冷漠了。如果有一天再遇到自己很喜欢很喜欢的人和事，我也不想要拥有了。我宁愿为那些永远收不到回应永远得不到满足的东西耗尽心力，也不想活在从高峰走向低谷随时准备失去挚爱的焦虑当中。或许我本来就已经是很容易患得患失的人了，实在是拿不出安静的接受与人分享的勇气来，我会不知所措到疯掉吧。得到又失去后，不见得就能回到没拥有过这件东西时的状态。于我更是不可能了。另外一点，关于久木的自由。当读到他沉溺于自己的愿望自己的爱情而疏远了人际，以至后来降职的苦闷除却凛子再找不到人诉说的时候，我其实也是深有感触的。人还是社会性的动物吧，也没有人是一成不变的，这样的话，随心所欲还算不算真正的自由呢。两人最后的相拥而去是一种勇敢，是一种解脱，也是一种无可奈何。如果凛子能有母亲的理解与支持，结局会不会不同。外力的影响作用，又能有多大呢？是要读的越多，想的越多，才越觉自己的浅薄吧。我们从别人的评价中认识自己，从与人相处中认识世界；如果真做到对周围的眼光毫不在意，对周围人毫不关心，完全追求以自我意识为中心的随性与自由，也就更难寻找支撑自己活下去的理由了吧。我不常写书评，也不擅从大处着眼，只把自己看书过程中产生，到看完也未曾改变的印象写出来。多年后回想起一本书，情节和人物都朽掉（不过这倒是一本情节超简单人物超鲜明的书呢），只有这些印象还在那里，留有一个模糊又完整的影子吧。给四星是因为这或许是我读渡边的第一本也是最后一本书，这个姓很美，但如果读完一本书之后，对作者的其他作品毫无兴趣，那这就不是给我的书吧。

失乐园经典读后感  第(6)篇

从不分手的理由到失乐园，渡边淳一笔下的婚姻基本只剩下一张纸，彼此心知肚明，连敷衍都没有，婚姻到最后就是最熟悉的陌生人啊。纵使是久木和凛子爱到超越世俗伦理，也不敢触碰婚姻这个禁忌。她们在风里、雪里、白天、黑夜、樱花下缠绵，妄想幻化成彼此身上的刺青，却也害怕生活的琐碎，却也质疑爱的期限。我们总是许诺爱你一万年，其实做不到的才会是誓言吧。渡边淳一的文字细腻而真实，酣畅淋漓的性爱场景直接热烈，在季节的变化中，两个人内心的挣扎与渴望，一览无余。爱和性，灵魂与身体，从来不可分，社会道德推崇发乎情、止于礼，可是当爱情来临时，内心的渴望如洪水猛兽一般，谁又拦得住？眼睁睁看着她们俩走向死亡，内心总是期待着最后一秒他们能有勇气面对生活的柴米油盐，然而留下的只有冷冰冰的尸检报告，一切仿佛一场梦。梦醒了，故事最终只剩下一张纸。生命不过如此，爱情不过如此，在别人看来只是两个人的死去，再销魂蚀骨最后也只是一纸没有感情的报告。世界是热闹的，人心是冰冷的，能够在人群中遇见并且相爱至此，是真的弥足珍贵吧，珍贵到让人心甘情愿为此献出生命。