《琼美卡随想录》读后感2500字

第一次看木心的书，是我喜欢的味道：有文气、有哲思、有俏皮、有幽默、有针砭、有赞叹。作者玩文字于鼓掌，平常的词语因变化而灵动；拈典故于手边，随便一句话隐含经典的踪迹；兴之所至，思之所想，用词古朴雅致，行文不羁而节制。感觉字字珠玑，满眼璀璨，大家手笔，智者心声。
第一辑
1.《如意》. 世上多的是比恺撒不足比乞丐有余的人，在眼皮里没有灰沙的时日中，零零碎碎的如意总是有的，然而难以构成快乐。
2.《剑柄》. 论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。
3.《我友》. 美哉田兴！季札的挂剑而去，也是最高的潇洒——美哉季札！
4.《王者》. 恺撒说："我来，我见，我胜。"
5.《圆满》. "问余何适，廓尔忘言。花枝春满，天心月圆。"
6.《心脏》. 人类对太奇怪的事，会不觉得奇怪。对那些并不奇怪的事倒咄咄称奇，大惊小怪。
7.《将醒》. 英雄的失策，美人的失贞，往往在此一瞬片刻。是意识和潜意识界线模糊的一瞬，身不由己的片刻。
8.《呼唤》. 哈代说："呼唤者与被呼唤者很少互相答应。"
9.《休息》. 弗兰西斯·培根： "在人类的一切情欲中，恐怕要算嫉妒最顽强最持久的了，所以说，嫉妒心是不知道休息的。"
10.《除此》. 天堂无趣，有趣的是人间，唯有平常的事物才有深意，除此，那是奥妙、神秘。 奥妙神秘，是我们自己的无知，唯有奥妙神秘因我们的知识而转为平常时，又从而有望得到它们的深意。
11.《无关》. 瓦格纳的音乐不是性感的常识剧情，是欲与欲的织锦，非人的意志是经，人的意志是纬，时间是梭，音乐家有奇妙的编纂法，渐渐就艳丽得苍凉了，不能不缥缈高举，波腾而去。
12.《烂去》. 人类的历史，逐渐明了意向：多情——无情。往过去看，一代比一代多情；往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。
13.《问谁》. 这些人真如冰箱，拉开门，里面通明，关了，里面就黑暗。冷着。
14.《败笔》. 蒙田临终时，找神父来寝室，什么，还不是做弥撒。苏格拉底到最后，说了一句千古流传的不良警句，托朋友还个愿心，欠神一只鸡。
15.《迟迟》. 一眼看透威廉·莎士比亚，一语道破列夫·托尔斯泰，那就最好，那就好了。
16.《走了》 . 写写诗就叫诗人，喝喝茶喝喝咖啡就叫茶人咖啡人么，蔓草中的金雀花啊。
17.《出魔》. 那"一千零一夜"在其本土被列为"淫书"而遭禁后，阿拉伯只剩下1234567890，怪纯洁可爱的。
18.《笔挺》. 来到人间已过了半个多世纪，才明白老上帝把我制作得这样薄这样软这样韧这样统体微孔，为的是要来世上承受名叫"痛苦"的诸般感觉。
19.《缀之》. 宗教始终是信仰，哲学始终是怀疑，曾经长时期地把信仰和怀疑招揽在一起，以致千百年混沌不开。
20.《尖鞋》. 一个人，在极度危难的瞬间，肉体会突然失去知觉，例如将要被强行拔指甲，倏地整条臂膊麻木了。
第二辑
21.《嗻语》. 鹤立鸡群，不是好景观——岂非同时要看到许多鸡吗。
22.《俳句》. 村鸡午啼 白粉墙下堆着枯秸 三树桃花盛开/ 江南是绿 石阶也绿 总像刚下过雨/ 开始是静 静得不是静了 披衣出门/ 紫丁香开在楼下 我在楼上 急于要写信似的/汉蓝天 唐绿地 彼之五石散即我的咖啡
23. 《风言》. 伟大的艺术常是裸体的，雕塑如此，文学何尝不如此。
第三辑
24.《上当》. 把都市称为"第二自然"，混凝土森林，玻璃山，金属云……越说越不像话。
25.《但愿》. "荒谬只是起点，而非终点。"加缪曾经这样说。
26.《真的》. 为某种主见而服役——付出代价的雇人执行其主见的那个呢，多半是可尊敬的利己主义者，利己主义者多半是不择手段，不择手段多半是什么事都做得出来，譬如：制毒贩毒，资本垄断，权力集中，用信仰的名义来杀人，写几本祸害一代两代人的强迫畅销书……
27.《再说》. "以后再说吧。"这话算是最潇洒的了。
28.《很好》. 她信口叹问："生命是什么呵？"我脱口答道："生命是时时刻刻不知如何是好。"
29.《智蛙》. 从岩层中发现万年前的青蛙，和现在的青蛙一模一样，它没有花费与生俱来的东西。
30.《疯树》. 如此则这些疯树有点类似中年人的稚气，中年人的恋情——这流俗的悄悄话，不便多说。就是像。
31.《不绝》. 一个半世纪彩声不绝，是为了一位法国智者说出一句很通俗的话：人格即风格。
32.《棉被》. 俄罗斯的文学像一床厚棉被。
33.《步姿》. 我再也不看人的脸不听人的话了，我低着头走路，这才发现每个人都有两只脚，脚连着小腿，小腿连着大腿，它们动，一步一步，时快时慢，都毫无掩饰地宣示了包藏在整个躯壳中的祸心或良心。
34.《新呀》. 十九世纪后半起，舆论的驱使吆喝，同侪的倾轧践踏，艺术家本身的膏火自煎巧取力夺，不新奇，毋宁死，死也要拣个出人头地的死法。
35.《荒年》. 爱这片秋海棠叶子上的龙的传人的炎黄子孙哟——该换些形容词了，难道又像另一个英国诗人说的："我们活在形容词的荒年。"
36.《同在》. 纽约的鸽子与纽约客同在，以马内利。
37.《笑爬》. 真的，囚徒们看上去不声不响，什么都没有了，其实心理却还有一份自信：因为太聪明，才落到如此地步。
38.《邪念》. 但我还是认为人该在文学中赤裸到如实记录恶念邪思，明明有的东西怎能说没有呢。
39.《放松》. 跟他学过了十多年，我后来放松得不碰钢琴了，因为十分之三的手指被厄运折断。事情是这样。
40.《某些》. 罗兰夫人到了最后，向人讨纸笔，人没有给她，她只来得及喊那么一句。那一句，是正义的，广义的。到了现代，似乎还可以偏而狭之地引来解释现代"诗"，即春笋般的雨后雷后的某些诗。
41.《认笨》. 笨人可怜，笨人最大的快乐是有时候总算有机会插一句："那么，我还不是最笨啰？"别人没有笑，他先笑，看看别人不笑，他也不笑了，咳嗽几声。
42.《引喻》. 含生之灵在其有生之年，重友谊，善谈论，且进美食。
43.《怪想》. 一片繁华荒凉，有几分繁华，便有几分荒凉……
44.《多累》. 能说"伟大的性欲""高贵的交媾"吗，不能。那么"爱情"自始至终是"性"的形而上形而下，爱情的繁华景观，无非是"性"的变格、变态、变调、变奏。把生理器官的隐显系统撤除净尽，再狂热缠绵的大情人也呆若木鸡了。老者残者的"爱"，那是"德"。是"习惯"。
45.《呆等》. 蒙田忽然说："深思一下吧，撒谎者是这样的人，他在上帝面前是狂妄的，在凡人面前却很怯懦。"……培根忍不住疏释道："因为谎言是面对上帝却逃避凡人的。"
46.《卒岁》. 怨恨之深，无不来自恩情之切。 仓皇起恋 婉转成雠
47.《后记》. 琼美卡与我日渐相似，然而至少还无害，自牧于树荫下草坪上，贪图的只是幽静里的清气。